論語二十，堯曰篇，第一章，
第二節，
曰：
予小子履，
敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：
有罪不敢赦，
帝臣不蔽，簡在帝心！
朕躬有罪，無以萬方；
萬方有罪，罪在朕躬，
曰：
當，
成湯，立國時，昭告天地說：
履：
商湯王，名，履，
履：
履道而行，欲證道而行者也，
予小子履：
我，履，
這個，
三皇，之後代，五帝，之子孫，
商朝，之後，
天子，只稱，王，不敢稱，帝，
敢用玄牡：
我，
一個，小小的，商都之王，
履，
又怎麼敢，站上，
這個，
天子，的位置，而用黑牛祭祀呢？
敢昭告于皇皇后帝：
又怎麼敢，
向三皇五帝上文，對天地告白呢？
有罪不敢赦：
我有罪，
實在，不敢，求上天的赦免，
帝臣不蔽：
帝臣：
天下，
所有的，賢能，有德之人，
他們，
全都是，上天，最好的人才，
不蔽：
他們，
道德，昭昭，上天，必然明白，
簡在帝心：
簡：
揀選，天子，的名單，
這個，
天命，
道統，的傳承，權柄，在天，
這個，
一切，的一切，
賞與罰，
全由，天心，做主決定，
站在這裡，
做為一個，天下萬民，的代表，
履，
只有一個，小小的，請求，
朕躬有罪，無以萬方：
做為，天子，
做為，天下百姓，的領導，
如果是，
我個人，的罪，
請不要，降罪於，我的子民，
萬方有罪，罪在朕躬：
如果是，
我的子民，所犯的，一切的罪，
那也，
全是，因為我，
沒有，
帶好他們，走上，正確的路，
所以，
也請您，降罪與我吧，
這個，
就是，
中國，真正的，帝王之道，
帝王之道，
跟我們，有什麼關係呢？
我們，
大概，
不知道，自己是，帝王之尊吧，
人，
可以，為小，做小人，
可以，為大，做大人，
這個，
在論語裡面，有很多討論，
那麼，
儒者，是大人，還是小人呢？
論人命，論身命，
人身，
再怎麼保養，不過是百年歲月，
論地命，論心命，
人，來世間，已經，六萬年，
論天命，論性命，
我們，與上帝，同在，
無始，無終，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
跳出三界外，不落五行中，
這個，叫做，朕，
昨天，
我們講，性心身，三位一體，
什麼是，真人？
什麼是，真君做主，萬魔退位，
什麼是，求道？
什麼是，得道？
釋迦摩尼佛，
開悟，
得道了，得了什麼？
是不是，
發現，自己的，真人，佛性呢？
所以，
人，
知道，自己，是，佛，
這件事，
就叫做，開悟，叫做，得道，
佛，
來世間，做什麼呢？
佛，
為，一大事因緣，來到人間，
開，佛智慧，示，佛智慧，
悟，佛智慧，入，佛智慧，
這個，
開，示，悟，入，簡稱，開悟，
知道，
自己是佛，並沒有讓佛陀訝異，
讓佛陀，訝異出聲的是：
奇哉，奇哉，
大地眾生，
皆具，如來智慧，德相，
因有，
妄想，執著，不能證得，
人，
本來，是，大人，
因有，
妄想，執著，就成了，小人，
佛說，
佛經，是說給，佛，聽的，
人，
若不是佛，聽佛經，有何用處？
佛，
為，一大事因緣，入世，
有人，解釋說：
釋迦摩尼佛，
為了，一大事因緣，來到人間，
我們，
只能說，對了一半，
哪一半，不對呢？
眾生皆具，如來，智慧，德相，
我們，
哪一個人，不是，
為了，
這個，一大事因緣，而來呢？
朕，
是，天子，的自稱，
朕，
真正的天職，
不是，王位，而是，天子，
朕，
是，王上一點，真人，做，主！
誥：
是，立愿，
是，信，愿，行，證，
立，
是，立起，
愿，
是，原心，
一個人，
天心本性，覺醒了，向天表白，
朕躬有罪，無以萬方：
朕，
原胎，佛子啊，
我們，
絕不是，命運的，受害者，
我們，
一直是，因果的，創造者，
六萬年來，
我們，
沒有，跟別人玩，
我們，
一直，都在，跟自己玩，
我們，
創造，我們，自己的世界，
萬方有罪，罪在朕躬：
世界，
壞了，不好了，
不是，
別人，的問題，
是，我們，
自己，每一個人，的問題，
我們，責無旁貸，
我們，不能，袖手旁觀，
因為，
這就是，我們的世界，
我們是，
創造，這個世界，的，一份子，
我們，同享其福，
或者，我們，同受其害，
這一切，
全在於，
我們的，佛性，能不能，覺醒，
全在於，
我們，能不能，真人做主，
全在於，
我們，
能不能，活出一個，大人的模樣，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0726，
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