中庸證釋，第八章，第一節，
哀公，問政。
子曰：
文、武之政，布在方策。
其人存，則其政舉；
其人亡，則其政息。
人道，敏政，地道，敏樹。
夫政也者，蒲廬也。
故為政在人，取人以身，
修身，以道，修道，以仁。
仁者，人也，親親為大；
義者，宜也，尊賢為大。
親親之殺，尊賢之等，禮所生也。
王天下，有三重焉，其寡過矣乎！
哀公，問政：
魯哀公，向孔子詢問，治國之道。
子曰：
孔子，回答，說：
文、武之政，布在方策：
文、武之政：
文王，武王，
為政，之道，治國，的方法。
布在方策：
早已經，
記載在，國之政策，法典之上了。
其人存，則其政舉：
其人存：
若有人，
心裡頭，存在著，文，武之政，
則其政舉：
那麼，文，武之政，
就會，在這個國家，振興，盛行。
其人亡，則其政息：
其人亡：
若是人，
心裡頭，沒有，文，武之政。
則其政息：
那麼，文，武之政，
就會，在這個國家，消失，熄滅。
人道，敏政：
一個人，
心裡，存著，什麼樣的，道，
他就會，
表現出，什麼樣的，政策和行動。
地道，敏樹：
就像是，
什麼樣，的地理，
自然，
就會，長出，什麼樣的，樹。
夫政也者，蒲廬也：
君子，
為政，之道，治國，的方法，
就像，
這個，滿山，遍野的，蘆葦花。
一顆，
小小的，種子，
只要，
靠著，風，藉著，水，
就能，
長出，滿山，遍野，的蘆葦。
故為政在人：
所以，
為政，就在於，為政者的，本身。
為政者，
是個，什麼樣的人，
就會有，
什麼樣，的政治，什麼樣的，國。
取人以身：
我們，
本身，是什麼樣的人，
我們，
就會，舉用，什麼樣，的人才。
修身，以道：
所以，
一個，為政者，
一定要，先修身，
先修正，修養好，自己的本身。
想要，修身，
就要，有道，才能，正道而行。
修道，以仁。
想要，修道，
就要，回歸於，仁。
回到，
我們，本來的，天心，本性。
仁者，人也，親親為大：
做為，
一個，
仁者，真人，聖人，明君。
什麼，才是，最重要的呢？
親親，為大。
孝道，
做人，
做事，最重要，最根本，的所在。
一個人，
如果，
連自己的，父母，
他都，
不肯，孝順，不能夠，敬愛。
那麼，
這樣，的人，
我們，
還能夠，指望他，去愛誰呢？
義者，宜也，尊賢為大：
仁者：
天命，之謂，性。
義者：
率性，之謂，道。
義者，宜也：
義：
就是，合於，仁，正道而行也。
宜：
合宜，配合，順從，不離道也。
想要，
推行，仁道，什麼事，最重要呢？
尊賢，為大。
要能，
尊敬，賢能，有道的人，
這是，
為君，行仁，最最重要的事。
我們，尊敬，什麼？
我們，重視，什麼？
就有，
什麼樣，的人，
來親近，我們，
來配合，我們，來幫助，我們。
心正，神，來助，
心邪，鬼，來附。
親親之殺：
孝敬，父母，
親愛，親族，
恪守，三綱，五常，五倫，八德。
殺：
遠近，親疏，人之倫常也。
尊賢之等：
尊敬，
重視，賢能，有道的人，
選賢，舉能，
讓人才，
全都能，各就其位，善盡其職，
禮，所生也：
這裡面，
就有，禮。
就有，
我們，重視，尊敬，遵行的方向。
王天下，有三重焉：
一個人，
若是，真的，想要，稱王天下。
絕對，離不開，
這個，仁，義，禮，這三個字。
其寡過矣乎！
對於，
這三件，頂頂重要的事，
我們，
能不能，少犯一點過錯呢？
我們，
能不能，更用心，更精進一點呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0918，
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