所謂，齊其家在修其身者：
堯、舜，帥天下以仁，而民從之；
桀、紂，帥天下以暴，而民從之。
其所令，反其所好，而民不從。
是故，君子，有諸己，而后求諸人；
無諸己，而后非諸人。
所藏乎身，不恕，而能，喻諸人者，
未之有也。
此謂，身不修，不可以齊其家。
所謂，齊其家在修其身者：
什麼，
叫做，齊其家，在修其身呢？
齊家：
一個，家庭，有道，整整齊齊。
齊家：
人人，有道，
夫義婦順，父慈子孝，兄友弟恭，
家，
不是，旅社，
並不，只是，一個，舒適的，房子，
一個人，
如果，不懂得，修身，有道，
不知道，
要修正，自己的，言、行，舉止。
就是，
不負責任，不懂，家，的意義。
一個，
壞的，先生，或，太太，
或是，
一個，壞的父親，壞的孩子，
或是，
一個，壞的，兄弟，姊妹。
一個人，
個人，所有的，脾氣，毛病，
抽菸，喝酒，
賭博，好色，愚痴，暴力，逞強，
全都是，
這個家，的，一顆，炸彈，
一旦，
炸開來了，全家受難，無一倖免，
一個，
好的，家人，
不正是，
這個家，幸福的，創造者嗎？
一個，
不務正業，酒色財氣，一身的人，
不論是，先生，或是太太，
不論是，父親，或是孩子，
不論是，兄弟，或是姊妹。
不正是，
這個家，不幸的，製造者嗎？
這個，
就是，
所謂的，齊其家，在，修其身。
家，
是由，個人，組成的，
個人的，好壞，決定，這個家的品質，
尤其是，一家之主。
舉個，例子：
堯、舜，帥天下以仁，而民從之：
堯、舜，居位時，
天下，的百姓，
就能，沐浴在，仁風，德政之下。
桀、紂，帥天下以暴，而民從之：
桀、紂，居位時，
天下，的百姓，
就要，生活在，腥風，血雨之中，
其所令，反其所好，而民不從：
其所令，反其所好：
緣木求魚：
一個人，想抓魚，卻跑到，樹上去，
而民不從：
這樣，能抓得到魚嗎？
一家之主，本身無道，
卻想要，這個家，有道，這可能嗎？
是故：
因為，這樣，所以，
君子：
一個，
有道，有德，有位，的君子。
有諸己，而后求諸人：
論語，顏淵篇，第十七章，
季康子，問政，於孔子，
孔子，對曰：
政者，正也，子帥以正，孰敢不正。
論語，子路篇，第六章，
孔子，說：
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
無諸己，而后非諸人：
自己，做的，也不好，卻還要，非議別人，
這個，就是，自取其辱。
上行，下效，上樑不正，下樑歪。
所藏乎身：
一個人，
企圖，
藉著，言行，隱藏自己，掩飾自己，
不恕：
不能，誠實的，
面對，自己的，壞脾氣，壞毛病，
而能，喻諸人者：
而卻想要，
教導別人，帶領別人，使之，正道而行。
未之有也：
這是， 不可能，發生的事，
螃蟹爸爸，把兒子，痛罵一頓，
罵的是：
兒子啊，怎麼，不聽話呢？
教過，多少遍啦，
走路，怎麼可以，橫行呢？
… … … …，
兒子，默默不語，
看著，生氣的父親，橫行的，走了。
此謂：
因為，這樣，所以說：
身不修，不可以齊其家：
一個人，
本身，沒有道，這個家，就不可能有道，
想要，
這個，家庭，有道，
我們，
這個，一家之主，
一定，
要先，讓自己，自身有道，
帶領，家人，
通常，不是，我們，說了什麼，
而是，我們，做了什麼，
這個，
就是，我們的，齊家之道，
家，
是，一個人，最幸福的地方，
所以，
也，可能是，一個人，最痛苦的地方，
一個家，
最大的關鍵，當然是，一家之主，
一家之主，責無旁貸。
但是，
現在的人，
家庭倫理，不見了，主，不像個主，
這是，
現代，家庭的，第一個，亂源。
一個家，沒有主了。
試問，
這個，問題，大不大呢？
現代，
家庭的，第二個亂源，是：
每個人，都是頭，
但是，哪個人，都，不負責任。
先生，不像先生，太太，不像太太，
父母，不像父母，孩子，不像孩子，
做兄姊，不像兄姊，
做弟妹，不像弟妹，
現在，
不像，以前，幾乎，都是，小家庭，
夫妻兩個，孩子一個，
夫妻，
都是，相愛結婚，海誓山盟，來的。
但是，為什麼，
離婚，的人，卻是，越來越多呢？
一家，
只有三口，至親至愛，都還，搞不好，
這是，怎麼了？
想一想，
是不是，道，不見了呢？
一個人，
自己的，道，不見了，
不負責任。
那麼，
就算是，換一個，家，有用嗎？
家庭，亂了，
這個，社會，國家，還能不亂嗎？
我們，
關心，國家，關心，社會，
我們，
能不能，就從，我們的，家，開始。
為了，這個家，
為了，我們自己，和家人的幸福，
我們，是不是，
應該，端正，自己，修身，有道，
修道，修行，
早已，不是，出家人，的專利，
因為，現在，的劫難，在家庭，
所以，道降火宅，
現在，
真正的，修道，修行人，
不在，深山古洞，不在，佛院，寺廟，
在哪裡呢？
在，家庭。
修道，修什麼呢？
三綱，五常，五倫，八德。
人，好了，
這個，家，就好了，
家，好了，
這個，
社會，國家，天下，就好了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1025，
沒有留言:
張貼留言