大學證釋，第十章，述齊家治國， 第一節，

大學證釋，第十章，述齊家治國，


第一節，


所謂，治國必先齊其家者，

其家不可教，而能教人者，無之。

故君子不出家，而成教於國。

孝者，所以事君也；

弟者，所以事長也；

慈者，所以使眾也。

康誥，曰：

「如保赤子。」

心誠求之，雖不中，不遠矣。

未有，學養子，而后嫁者也。



所謂，治國必先齊其家者：


為什麼，

一個人，要治國，必先，齊其家呢？


其家不可教，而能教人者，無之： 


其家不可教，而能教人者：


一個人，

自己的，家人，都不愛，都帶不好，


而想要，

教導好，別人，愛別人，的家人，


自己的，

小小的，家，都照顧不好，


卻想要，

帶領，國家，這樣，一個，大家，


無之：


這是，不可能的，

這是，從來沒有，的事。


故君子：


所以，


一個，

有道，或有德，或有位，的君子，


不出家，而成教於國：


治國，之道，

並沒有，離開，齊家之道，的範圍。


孝者，所以事君也：


君子，

用孝道，事君，有如，子孝父母。


弟者，所以事長也：


君子，

用悌道，事上，有如，弟敬兄長，


慈者，所以使眾也：


君子，

用慈愛，使民，有如，父親愛子。


康誥，曰：

尚書，康誥篇，說：


「如保赤子。」


我們，

愛，國家，愛，百姓，


就像是，


保育，

一個，剛剛，出生的，嬰兒，一樣。


心誠求之，雖不中，不遠矣。


嬰兒，不會，說話，

不會，告訴，我們，他要什麼，


但是，


一個，媽媽，

一個，真心，保育，嬰兒，的人，


她就，

一定，能感應，嬰兒，的需求，


雖然，

她，還，不一定，


能夠，

真正，完全的，理解，這個新生命，


但是，

雖不中，不遠矣，


雖然，

不能夠，猜中，百分之百，


但是，

大概，也有八九，不離十了。


未有，學養子，而后嫁者也：


世間，

沒有，一個女子，是，


事先，

學會，養孩子，然後，才去嫁人的，


總是，

先要，嫁了人，生了孩子，


然後，


才去，

學會，當個，媽媽，照顧孩子的，


儘管，

沒有，經驗，沒有，能力，


但是，


只要，真心，

沒有，一個女子，是，不會當媽媽的，


所以，


世間，

沒有，不會，當君王，的君王， 


只有，

不愛，百姓，的君王，


愛百姓，


就像，

愛我們的，家人，親人，一樣，


這樣，

治國，和愛家，不是一樣的嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1026，