中庸證釋，第四章，第二節，
子曰：
素隱行怪，後世有述焉，
吾，弗為之矣，
君子，遵道而行，半途而廢，
吾，弗能已矣，
君子，依乎中庸，
遁世不見，知而不悔，唯聖者能之，
子曰：
孔子，說：
素隱行怪：
素行：
素：
是，平素，
素行：
平時的，習慣，日常的，言行，
我行我素，
只要我喜歡，有什麼不可以，
素隱：
喜歡，
隱居，山林，習慣，獨善其身，
行怪：
行為怪異，與眾不同，
行怪：
喜歡，
術流動靜，神通法術，左道旁門，
後世有述焉：
奇言，異行，
而讓，後世的人，稱奇，傳說，
吾，弗為之矣：
這些，
並不是，一個，《君子》，
一個，真正，
有道，修道的人，該做的事，
君子：
一個，真正，有道的，人，
遵道而行：
他的，
思想，言行，
總是，
依著，良心，本性，正道而行，
半途而廢：
做事，做一半，終止，不做了，
吾，弗能已矣：
一個人，
做事，半途而廢，
卻說是，
我的能力，就只是，這樣而已，
這是，
不為，還是，真的，不能呢？
君子：
一個，
真正有道，正道而行，的君子，
依乎中庸：
他的，
身，心，言，行，
二六時中，
都依循著，這個，中庸之道，而行，
遁世不見：
即使，
被世人所遺忘，不被，君王所採用，
知而不悔：
仍然，
始終，
保持著，自己的，良知，本性，
不悔：
人不知，而不慍，不亦君子乎！
不悔：
求仁，而得仁，又有何怨呢？
唯聖者能之：
這樣的人，
離，聖者，已經，不遠了，
因為，
這是，
只有，聖者，才能，做到的呀！
今日，
亂世之秋，
術流動靜，左道旁門，萬教齊發，
老前人說：
假的，出來了，真的，就要隱了，
藉這個機會，
我們，
談一談，什麼是，左道旁門，
簡單的說：
正門，
只有，一個，
正：
不偏，不倚，獨一無二，
只要，
沒有，找到正門的，
其他的，六門，
千門萬門，通通都是，左道旁門，
那麼，
什麼是，術，流，動，靜呢？
左道旁門，
神通，法術，千門，萬教，
達摩，祖師，
把它，歸類為，四大類，
這個，
就是，術，流，動，靜，
術：
就是，法術，
教人，
書符唸咒，駕霧騰雲，飛空步虛，
踏罡步斗，呼雷遣將，撒豆成兵，
五遁變化，降象走陰，，，等等，
七十二般法術，
都不能，超生了死，皆非正也；
流：
是，支流，流派，
流：
是從主流，分支出來的，支脈，
教人：
雲遊天涯、朝山禮像、募化十方、
修寺建塔、醫卜星相、算數推測，
善知，
過去未來，吉凶禍福，響驗如神，
九流三教、
諸子百家，口頭三昧，，，等等，
一切流道，
都不能超生了死，皆非正也；
動：
是，行動，運動之功，
教人，
學習，八段錦，搬運，吐納、
擦掌撫拳、曬被反睛、飧霧服氣、
採藥煉丹、服乳嚥精、
站立坐跑，運氣之功，，，等等
一切，
有作有為，有形有相，之道，
這些，
都不能，超生了死，也皆非正也；
靜：
是，寂靜，是靜的功夫，
教人：
隱庵入洞、靜坐觀空、數息止念、
避穀煉形，
有守泥丸，守尾閭、穀道、臍輪，
有眼觀鼻，鼻觀心，
以血心作黃庭，
以肝肺為龍虎，以心腎作坎離，
有守兩乳之中，
有修性不修命，有修命不修性，，
種種，一切，
陽寡，陰孤，盲修，瞎鍊，之道，
這些，
全都不能，超生了死，皆非正也，
還有，
一種，冤深孽重，之輩，
雖入，大道，
但是，不知，天命，毫不低心，
稍得，一點，
一線，之功，就，自以為能，
就要，
稱師作祖，分門別戶，欺世哄人，
這樣的人，
罪莫大也！又，怎麼能超昇呢？
當然，
這個，也絕對，不是正道了，
那麼，
正道，在哪裡呢？
仙佛，
一再，提示我們：
我們，
分辨正道，的條件，有三個：
有，道統真傳，的道場，
有，心法真傳，的指授，
有，天命真傳，的明師，
這，
三個條件，缺一，就不是，
道，
非時，不降，非人，不傳，
六祖壇經，說：
善知識，後代，得吾法者，
將此，頓教法門。
於，同見同行，
發願，受持，如，事佛故，
終身，而不退者，定入聖位，
然須傳授，
從上以來，默傳，分付，
不得，匿其，正法，
若不同見同行。
在別法中，不得傳付，
損彼前人，究竟無益，
恐，愚人不解，
謗此法門，百劫千生，斷佛種性，
同學們：
道在聖傳修在己，
德由人立命由天，
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，更向何生度此身？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0817，
後學，明日有事，告假三天，
我們，下星期一見，
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