孟子，離婁篇章句，上篇，
第一章，之三，
上無道揆也。下無法守也，
朝不信道，工不信度，
君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。
故曰：
城郭不完，兵甲不多，非國之災也；
田野不辟，貨財不聚，非國之害也。
上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
詩曰：
天之方蹶，無然洩洩。
洩洩，猶沓沓也。
事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，
猶沓沓也。
故曰：
責難於君，謂之恭，陳善閉邪，謂之敬，
吾君不能，謂之賊。
上無道揆也，下無法守也：
如果，
上位的人，不能，有道，制度，標準，
那麼，
下位的人，就沒有，理法，可以依循。
朝不信道，工不信度：
國家，
朝廷，不能夠，正道而行，
臣民，百工，
就沒有，可以，相信，依循的準繩，
君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也：
君臣，
違反，道德，沒有仁義，
人民，
百姓，觸法，犯律，不守制度。
像是，
這樣的，國家，
還能夠，
存在，不受滅亡，實在是，僥倖啊！
故曰：
所以，說：
城郭不完，兵甲不多，非國之災也：
內城，
外牆，防禦，不夠堅固，
兵器，
武力，軍備，不夠充足，
這個，
並不是，一個，國家，真正的災難，
田野不辟，貨財不聚，非國之害也：
田野，
土地，開發，不足，
貨物，財帛，
流通，有限，國家，不夠，富有。
這個，
也不是，一個，國家，真正的禍患，
那麼，
一個，
國家，真正的災難，在哪裡呢？
一個，
團隊，真正的憂患，是什麼呢？
上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣：
上無禮：
君王，
領導，上位的人，
本身，
無道，不守，禮法，不受節制。
下無學：
臣民，
百姓，下位的人，
沒有，
法度，標準，可以依循，可以學習，
賊民興：
國家，
團隊，正道，不見了，邪道，興起。
喪無日矣：
這樣的，君王，
這樣的，團隊，這樣的，國家，
距離，
滅亡，的時間，就不會，太久了，
詩曰：
詩經，大雅，板之篇，說：
天之方蹶，無然泄泄：
天之方蹶：
上天，
所將要，傾覆，滅亡的，是什麼？
無然：
就是，
不自然，無道的，人，事，物。
泄泄：
像水一樣，四處流竄，到處都是。
泄泄，猶沓沓也：
泄泄，
就是，沓沓，
各種，
無道，的思想，惡言，惡行，
就像是，
水流不止，到處充斥，到處都是。
事君無義：
不用，
仁義，公理，事奉君王的人，
進退無禮：
應對，進退，
沒有，理智，不守規矩，毫無章法。
言則非先王之道者：
說話，論事，
不能，依循，古聖，先王之道的人，
猶沓沓也：
像是，
這樣，的人，
我們，
到處，看得到，到處，都是。
故曰：
所以，說：
我們，
處於，當今，亂世，
責難於君，謂之恭：
能夠，
要求國君，正道而行，難行能行。
這樣的，臣，
才是，
真正，恭敬，君王，愛護君王的臣。
陳善閉邪，謂之敬：
能夠，
為君王，陳述，古聖，先王之道，
閉塞，
君王，不正的，邪心，妄想，
這樣的人，
才是，
真正，輔佐君王，尊敬君王的人。
吾君不能，謂之賊：
那些，
不相信，自己的，君王，
能夠，
行仁，行道，於天下的，臣子，
那些，
不肯，不敢，勸諫君王，的人，
恐怕，
才是，真正，傷害，君王的人吧，
恐怕，
才是，這個國家，真正的，憂患啊！
第一章，完。
我們，
一個人，
難免，有糊塗，的時候，
但是，
一群人，
怎麼，可以，全都糊塗了呢？
問題，在哪？
表示，
我們，
這個，團隊的，根，不見了，
屬於，
根本的東西，不見了。
所以，
這個，體制，也將會，瓦解。
天之方蹶，無然泄泄。
上天，
不會，一下子，就讓我們，毀滅，
上天，
總是，
給我們，一次，又一次的機會，
無然泄泄。
直到，
我們，惡貫滿盈。
上天，
不會，不愛我們，
上天，
不喜歡的，是，
所有，
那些，不自然，無道，不正的事，
我們，
不會，因為小錯，就受到，懲罰，
一個人，
會受到，天，的懲罰，
大部分，
其實，都已經，離天，甚遠。
就像，
我們的，身體，並不會，馬上生病，
一個，
生病，的身體，
其實，
早已經，病了，很久了，
同樣的，
不論，
一個，國家，
或是，
一個，團隊，
當然，
也不是，馬上生病，馬上滅亡的，
但是，
如果，不知道，病根，
不能夠，
去除，這個，病根，
那麼，
生病，或是滅亡，就是不可避免的，
嚴重的，快，
輕緩的，慢。
這個，
都只是，早晚的問題，而已。
所以，
聖人，治未亂，不治已亂，
良醫，治未病，不治已病。
良臣，
應在，君王，還沒生病以前，
就應，
引導，君王，走一條，健康之道，
強迫，
君王，改善，體質。
要求，君王，
節制，飲食，或是，適度的運動，
良藥苦口，利於病，
忠言逆耳，利於行。
這樣，
才是，真正的，忠臣，孝子啊，
若是，
逢迎，拍馬，
但是，
置君於，不義，無道，
這樣，
怎麼，能夠，叫做，恭敬，孝順呢？
「天之方蹶，無然泄泄。」
我們，
靜靜的，傾聽，
孟子，
這一章，真是，憂慮深遠啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0312，
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