第二十四章，
逢蒙學射於羿，盡羿之道，
思天下惟羿為愈己，於是殺羿。
孟子曰：是亦羿有罪焉。
公明儀曰：宜若無罪焉。
曰：薄乎雲爾，惡得無罪？
鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。
子濯孺子曰：
今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！
問其僕曰：追我者誰也？
其僕曰：庾公之斯也。
曰：吾生矣。
其僕曰：庾公之斯，衛之善射者也，
夫子曰：吾生，何謂也？
曰：
庾公之斯，學射於尹公之他，
尹公之他學射於我。
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
庾公之斯至，曰：夫子何為不執弓？
曰：今日我疾作，不可以執弓。
曰：
小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。
我不忍以夫子之道反害夫子。
雖然，
今日之事，君事也，我不敢廢。
抽矢扣輪，去其金，發乘矢而後反。
逢蒙學射於羿，盡羿之道：
逢蒙，
拜后羿為師，學習，射箭。
並且，
盡得，后羿的真傳，成為，神射手。
思天下惟羿為愈己，於是殺羿：
逢蒙，
心裡，猜想，
現在，
這個，天下，
大概，
只剩下，
后羿的箭術，能夠，超越自己了，
於是，
他決定，幫助寒浞，殺了后羿，
孟子曰：
孟子，說：
是亦羿有罪焉：
這個，
也是，后羿，的過錯啊！
公明儀曰：
魯國，賢人，公明儀，說：
宜若無罪焉：
我想，
后羿，應該是，沒有過錯吧。
曰：
孟子，說：
薄乎雲爾，惡得無罪？
有錯，小過，
應該，說是，像薄雲，一樣吧，
后羿，
怎麼能，說是，毫無過錯呢？
例如：
鄭人使子濯孺子侵衛，
鄭國，
派大夫子濯孺子，帶兵，攻打衛國，
衛使庾公之斯追之：
反而，
被衛國，打敗了，
衛國，
派了神射手，庾公之斯，追擊他，
子濯孺子曰：
子濯孺子，哀嘆的說：
今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！
今天，
我的，舊疾復發，
實在，
沒有辦法，拉弓射箭，
看來，
我，恐怕，就要，死在這裡了，
問其僕曰：追我者誰也？
於是，
就問他的車駕，說：
現在，
在追殺我的人，是誰啊？
其僕曰：庾公之斯也。
車駕，回答說：
是，衛國的，大夫，庾公之斯。
曰：吾生矣。
子濯孺子，說：
如果，
是他，大概，我就，死不了了。
其僕曰：
車駕，覺得奇怪，所以，問說：
庾公之斯，衛之善射者也：
庾公之斯，
是衛國，當今，最有名的，神射手。
夫子曰：吾生，何謂也？
先生，為什麼，反而，說是：
自己，有救了呢？
曰：
子濯孺子，說：
庾公之斯，學射於尹公之他：
教導，庾公之斯，
射箭，的師父，是，尹公之他，
尹公之他學射於我：
然而，
尹公之他，的箭術，是我教他的，
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣：
我了解，
尹公之他，是一個，正人，君子。
我相信，
他所，
教導的，射箭，的朋友，
必然，
也一定是，一個，正人，君子，
庾公之斯至，曰：夫子何為不執弓？
不久，
庾公之斯，追上來了，
但是，
奇怪的是，
子濯孺子，
怎麼，還不，拉弓射箭呢？
曰：
子濯孺子，回答，說：
今日我疾作，不可以執弓：
今天，
我的，舊疾復發，
所以，
我，拉不了弓，也射不了箭，
只能，坐以待斃。
曰：
庾公之斯，說：
小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。
我的箭術，
是向，尹公之他，學習的，
而且，我知道，
尹公之他，
的箭術，卻是，向您，學習的，
我不忍以夫子之道反害夫子：
我，
實在是，不忍心，
用您，
教我們的，箭術，來射殺您，
雖然，今日之事，君事也：
雖然，
這是，事實，
但是，
我們，今天的事，卻是，各為其主。
我不敢廢：
我也，
不敢，徇私，違抗君命。
抽矢扣輪，去其金，發乘矢而後反：
於是，
庾公之斯，抽出了箭，
然後，
在車輪上， 打掉了，箭頭，
遠遠的，
對子濯孺子，連續，射了，四箭，
然後，
他就，調頭，回去了。
古時候，
四匹馬，為，一乘，
所以，
一乘矢， 就是，一排箭，四支。
所以說：
后羿的罪，在哪裡呢？
第一，
當然是，
沒有，謹慎的，「選材」。
試問，
我們，
提拔，幹部，選擇，人才，
能力，
品德，哪一個，更重要呢？
第二，
當然是，
沒有，良好的，「育材」。
好的，材料，
就怕，碰不到，好的師傅，
明明是，
一根，難得的，棟樑之材，
就怕，
被裁成了，一般般，的木料，
請問，
養不教，誰之過呢？
所以，
教不嚴，師之惰啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0518，
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