孟子，萬章章句，下篇，
第七章，之二，
曰：敢問招虞人何以？
曰：以皮冠。
庶人以旃，士以旗，大夫以旌。
以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。
以士之招招庶人，庶人豈敢往哉。
況乎以不賢人之招招賢人乎？
欲見賢人，而不以其道，
猶欲其入，而閉之門也。
夫義，路也；禮，門也。
惟君子，能由是路，出入是門也。
詩云：
周道如底，其直如矢；
君子所履，小人所視。
萬章曰：
孔子，君命召，不俟駕而行。
然則孔子非與？
曰：
孔子當仕有官職，而以其官召之也。
承上節，
曰：敢問招虞人何以？
萬章，說：
那麼，
請問，老師，
怎樣，
召喚虞人，才是，正確的呢？
曰：以皮冠。
孟子，說：
通常，
國君，田獵時，
是以，
皮冠，作為，召喚虞人的信符，
庶人以旃，士以旗，大夫以旌：
召喚百姓，則用旃，召喚士人，用旗，
召喚大夫，才用旌，
以大夫之招招虞人，虞人死不敢往：
齊景公，
用召喚大夫的，旌，來召喚，虞人，
所以，
虞人，
寧死，也不肯，接受召喚，
以士之招招庶人，庶人豈敢往哉：
就像，
有人，用召喚士人的，禮，
去召喚，
一般的，平民，百姓，
請問，
又有，哪個，百姓，
會敢，
站出來，接受，這樣的召喚呢？
況乎以不賢人之招招賢人乎？
這是，
一個，這麼簡單，的道理，
那麼，
現在，
君王，招賢，怎麼做呢？
是用，
君王，請賢，的方式嗎？
如果，
君王，把賢人，當下人，
用這種，
不尊重，瞧不起，的方式，
你認為，
一個，
真正，有道的，賢者，能接受嗎？
欲見賢人，而不以其道：
一個，
君王，想要，接近，賢人，
但是，
卻又，不肯，用正確的方法，
猶欲其入，而閉之門也：
就像，
我們，要進入，一個門，
但是，
卻找不到，正確的，鑰匙，
或是，
我們，
想要，請一個人進來，
偏偏，
卻是，把門，給關起來了，
這樣
是要，讓別人，怎麼進來呢？
夫義，路也；禮，門也。
義，
是，有道的人，所走的路，
禮，
是，有道的人，出入的門，
惟君子，能由是路，出入是門也：
君王，
如果，
真的，想要，召喚君子，
就要，
知道，一個，有道的，君子，
只想，
走一條，真正，有道，的路，
只想，
出入於，一個，謙遜有禮，的地方。
詩云：
詩經，小雅，大東篇，說：
周道如底，其直如矢：
周道如底：
這個，
通天，徹地，圓滿的，道，
祂是，
宇宙，萬事，萬物，的根本，
其直如矢：
祂，
率直的，
就像是，一枝，射出去的，箭，
君子所履，小人所視：
祂是，
一個，
有道，君子，所行，的道路，
祂是，
天下，
萬民，所依循的，標竿，準則，
萬章曰：
萬章，再問：
孔子，君命召，不俟駕而行：
那麼，
聖人，孔子，
為什麼，
當他，
接到，君王的召命，的時候，
卻是，
迫不及待的，就出門了呢？
書上，說：
給他，
駕車的人，都還沒，準備好呢！
孔子，
已經，急著，出門，先走了，
然則孔子非與？
如果，
這樣，看來，
那麼，難道，
孔子，
不是，一個，真正的賢者嗎？
曰：
孟子，說：
孔子當仕有官職，而以其官召之也：
孔子，
那個，時候，
擔任，
朝中，大司寇，身居，要職，
所以，
這個，時候，
如果，
君王，有召命，
做臣子的，
當然，
就要，像是，孔子，這樣，
永遠，
等不及，馬車，架好，
永遠，
都是，馬車，要去，追著他跑。
這一節，
孟子，
提醒，我們，
想要，
開門，一定要，找對，鑰匙。
如果，
沒有，鑰匙，
我們，
又怎麼，能夠，進門呢？
論語，裡面，
有很多，
有關於，君子，與小人，的對比，
俗話，
常說：物以類聚。
台灣，話說：
龍交龍，鳳交鳳，傻的，交愚的，
我們，
想知道，自己，是什麼樣的人，
看看，
我們，所結交的朋友，
大概，
也就，知道了，
君子之道，
想要，
用在，小人的身上，大概不行，
那麼，
難道，小人之道，
就可以，
拿來，
用在，君子，的身上嗎？
所以，
如果，
為了，配合，小人，
反而，
枉屈了，君子之道，
那是，
絕對，不可以的，
因為，
君子，
跟小人，終究，還是，不同的，
論語，
子路篇，第二十三章，
子曰：
君子，和而不同，
小人，同而不和。
接著，
子路篇，第二十五章，
子曰：
君子，易事，而難說也，
說之，不以道，不說也；
及其使人也，器之。
小人，難事，而易說也，
說之，雖不以道，說也，
及其使人也，求備焉。
這兩章，
與本章，頗有，異曲同工之妙，
求賢，不難，
問題是，
我們的，鑰匙，對了嗎？
問題是，
我們，
自己，有道嗎？
我們，
也是，一個君子嗎？
如果，
我們，不是，真的，要蓋大樓，
那麼，
我們，就算，
用了，
那麼粗，的鋼樑，有什麼意義呢？
如果，
我們，本身，
沒有，
具備，接納賢才，的條件，
恐怕，
就算是，賢才，來了，
我們，
也要，把他，毀了，才可以啊！
因為，
他，
實在是，顯得，格格不入啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0619，第七章，完。
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