孟子，告子章句，下篇，
第十章，
白圭曰：吾欲二十而取一，何如？
孟子曰：
子之道，貉道也。
萬室之國，一人陶，則可乎？
曰：不可，器不足用也。
曰：
夫貉，五穀不生，惟黍生之。
無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，
無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，
故二十取一而足也。
今居中國，
去人倫，無君子，如之何其可也？
陶以寡，且不可以為國，況無君子乎？
欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也；
欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也。
白圭曰：
周朝，
王室，之臣，白圭，問孟子，說：
吾欲二十而取一，何如？
我想要，
調整，稅制，
更改為，
二十取一，你看怎麼樣呢？
孟子曰：
孟子，說：
子之道，貉道也：
你的稅法，
是北方夷狄，貉國，的稅法，
萬室之國，一人陶，則可乎？
如果，
有一個，一萬個家庭，的國家，
全國，
只有，一個人，在製做陶器，
請問，
這樣，陶器，夠用嗎？
曰：不可，器不足用也。
白圭說：
不可以，
這樣，
全國的，需求量，會嚴重不足，
曰：
於是，孟子，說：
夫貉，五穀不生，惟黍生之：
貉國，
這個，地方，無法，種植五穀，
只是，
可以，生產，一些，黍米，
無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮：
那裡，
沒有，
城牆，宮廷，宗廟，的建設，
沒有，
各種，祭祀，的禮節，
無諸侯幣帛饔飧，無百官有司：
沒有，
需要，饋贈諸侯，的幣帛，
也沒有，
需要，宴饗賓客，的應酬，
更沒有，
各級，官吏，的設置，的薪水，
故二十取一而足也：
所以，
這樣，他們，二十取一，就夠了，
今居中國：
現在，
我們，住在，大國，之都城，
去人倫，無君子，如之何其可也？
如果，
拿掉，
這些，基本的，人情世故，
或者，
沒有，
這些，各級官吏，的設置，
這樣，
你要，
怎麼，管理，這個國家呢？
陶以寡，且不可以為國，況無君子乎？
如果，
燒製，陶器，的人，太少，
全國，
需要的，陶器量，就會，不夠用，
何況，
是要，治國，
如果，
各級，官員的數量，不夠，
你又，
怎麼，
能夠，管理好，這個國家呢？
欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也：
所以，
稅制，
如果，想要，比堯舜，還要輕，
那就，
會像是，貉國，
這樣，
蠻荒，還未，開化，的國家，
只是，
國家，有大，有小，罷了，
欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也：
如果，
加重，稅制，
超過了，
堯舜，十分取一，的稅制，
那就，
會像是，暴君，夏桀了，
只是，
殘暴，的程度，有大，有小，罷了，
本章，
孟子，
談的，是，治國，的大重點，
稅制，
十分，取一，
這個，
就是，聖王，之道，
設計，
稅制，這是，需要，全盤考量的，
稅太輕，
國政，
不敷，使用，不能正常的運作，
稅太重，
則是，
暴政，百姓，受苦，民不聊生，
稅太輕，
國家，
沒錢，落後，不能，進步，
稅太重，
則會，
造成，人民，出走，反叛，
治經濟，
絕對是，
每一個，家庭，領導者，的重點，
不論，
是個人，或是，國家，
首先，
一定，要有，家，的觀念，
有很多的，
官員，
或是，領導者，不把，國家，當家，
上一章，
孟子，
稱之為，民賊，民之賊也。
官員，
比起，中飽私囊，
更可惡的，
就是，
浪費，國家資源，掏空，家產，
這就像，
家裡，
出了，一個，不肖子，
金山，
銀山，早晚，也被，掏空，
國家，
如果，
出了，一群，貪官，污吏，
那就，
像是，
糧倉裡，養了，一堆的，老鼠，
敗家，
只要，一個，已經，夠了，
現在，
竟然，還是，一大群呢！
官員，
如果，
不把，國家，當家，
不但，
不能，為這個，國家，守護家產，
還要，
自己，
當賊，有事，沒事，挖一點，
國家，
早晚，也會，沒有錢的，
將來，
早晚，也要負債，甚至，破產的，
不知道，
是否，
有人，意識到，這個危機了呢？
掏空，家產，
為什麼，
會有人，這樣，對待自己的家呢？
除非，
不把，這個家，當家，
但是，
難道，國家，就不是家嗎？
一個人，
如果，
沒有國，又哪裡，有家呢？
偷了，
自己，家裡的錢，跑到，國外去，
這樣，
我們，能夠，心安嗎？
狠心的，
掏空了，自己的，家產，
然後，
債留，子孫，讓，後代人，痛苦，
難道，
這是，
我們，這一代人，該做的事嗎？
古云：
積善之家，必有餘慶，
祖德，
祖德流芳，福蔭後代，
我們，
是要，壞事，做盡，
還是要，
留一點，德，給後代的人呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0809，
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