第四十三章，
公都子曰：
滕更之在門也，若在所禮；
而不答，何也？
孟子曰：
挾貴而問，挾賢而問，
挾長而問，挾有勳勞而問，
挾故而問，皆所不答也。
滕更有二焉。
公都子曰：
學生，公都子，問老師，說：
滕更之在門也，若在所禮：
滕更，
是，滕國，滕文公的弟弟，
現在，
滕更，
拜在，老師，的門下，
特地，
來向，老師，學習，
這樣，
老師，
不是，應該，也要，以禮相待嗎？
而不答，何也？
但是，
有時候，我看他，問問題，
老師，
反而，不回答他，
請問，
這是，為什麼呢？
孟子曰：
孟子，說：
如果，
一個，
學生，問問題，的時候，
挾貴而問：
心裡，
自恃，尊貴，態度，高高在上，
挾賢而問：
或是，
總是，自以為是，自以為，自己很行。
挾長而問：
或是，
輕視，晚輩，後學，
常常，
自以為，自己年長，而愛耍老大。
挾有勳勞而問：
或是，
常常，
吹噓，自己的爵位，功勞，
好像，
以為，自己，
有了，
那個，位置，就有了，那個腦袋，
挾故而問：
或是，
憑著，
我們是，親戚，老朋友，
所以，
近廟，欺神，
態度，
也就，輕忽，隨便，怠惰，懶散。
皆所不答也：
通常，
如果，學生，
有以上，
所說，這五種情況，的時候，
大概，
我就，
無法，教導，他了，
滕更有二焉：
現在，
滕更，
在他，問問題的時候，
還是，
常常，
會有，這樣的問題，至少，兩個。
所以，
這個，時候，
我就，
選擇，不回答他了。
這個，
就是，
孟子的，五個，不教學，
就像，
佛，也有，三不渡，
無緣不渡，無信不渡，無愿不渡，
這些，
全都，不是，
孟子，
或是，佛菩薩，不慈悲，
學道，
修道，辦道，
緣份，
真的，很重要，
俗話，說：
有緣千里來相會，無緣對面不相逢，
世間，
真的，有很多人，
不能，
學道，不能，修道，
最大，
最大，的原因，就是，佛緣不夠，
就像，
有人，
一輩子，住在，佛堂，旁邊，
甚至，
只是，樓上，樓下，
還是，
一樣，進不了，佛門，
可是，
如果，
有緣，的人， 就是，不一樣
就算，
從來，
就不知道，這裡，有個佛堂，
或是，
不論，
他們，住的，有多遠，
只要，
時間，到了，
總是，
就會，有人，帶他們來，
所以，
前賢，常常講，
求道，
最難的，就是，走到，這個門，
不誇張，
為了，
走到，這個門，
我們，
一不小心，已經，走了，六萬年，
再來，
就是，無信不渡，
孟子，
本章，所說的，
這五個，
不教學，可以說，全都是，
自恃尊貴，
恃才傲慢，自恃年長，恃寵而驕，
甚至，
有人，自恃，有道，
像是，
這樣，的人，
又怎麼，
可能，還會，跟著別人學道呢？
再來，
就是，無愿不渡，
學道的人，
沒有真心，卻乏誠意，
沒有意願，
缺乏覺醒，消極懶散，沒有動力，
這樣，
就算，
遇到，再好的老師，也沒有用，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1024，
後學，
有個，花蓮行，需要請假幾天，
我們，
下個禮拜二見，謝謝大家。
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