孟子，盡心章句，下篇，
第二十二章，
高子曰：
禹之聲，尚文王之聲。
孟子曰：何以言之？
曰：以追蠡。
曰：
是奚足哉？城門之軌，兩馬之力與？
高子曰：
學生，高子，說：
禹之聲，尚文王之聲：
大禹，
時代，的音樂，
應該，
勝過，文王，的音樂吧，
孟子曰：何以言之？
孟子，就問他：
你是，憑什麼，這麼說的呢？
曰：以追蠡。
你看，
大禹時代，吊鐘，的繩子，
就像是，
被蟲，咬過，一樣，快要斷了，
但是，
文王，留下的鍾繩，
看起來，
倒是，還很，完好，
所以，
大禹，使用，鍾樂，的頻率，
應該，
比文王，要高很多吧？
曰：
孟子，說：
是奚足哉？
只憑，
這樣，的判斷，怎麼足夠呢？
城門之軌，兩馬之力與？
你看看，
城門中，兩道，的車軌，
難道，
它只是，
一兩匹，馬車，走過的痕跡嗎？
本章，
談到，智慧，
佛家：
叫做，般若，有三種：
第一，
叫做，文字般若，
聖人，
發現了，宇宙的真理，「道」，
為人，
解疑，「說法」，講的，「道理」，
被人，
用文字，記錄下來，
後人，
研習，這些，文字，
也發現了，道，
明白了，
聖人，所說的，這個，道理，
這個，
我們，就叫做，文字般若，
第二，
叫做，觀照般若，
不假文字，
不急著，
下判斷，做出，結論，
透過，
客觀的，照亮，
我們，
冷靜的，觀察，仔細的，發現，
了解，
它的，過去，現在，和未來，
解析，
它的，結構，組成，
明白，
它的，功能，作用，以及，極限。
不斷的，假設，
並且，
進行，實驗，實踐，的過程，
最後，
發現，它的，本體，真實相，
這個，
我們，就叫做，觀照般若，
現在，
我們，以自己，為例：
觀照，
身外之物，發現，世間萬物，
這個，
只是，基礎的，觀照，
再上，
一層，的觀照，
是要，
能夠，觀照，我們的，身，
仔細的，
觀察，研究，
我們，
自己，每天的，言行，舉止，
發現，
我們，自己，
跟萬事，萬物，相處，的關係。
調整，
我們的，言行，舉止
改善，我們，
跟人，
跟萬物，跟世界，相處，的關係，
然後，
我們，
就能，再上一層，的觀照，
觀察，
照見，我們的，心，
切切實實的，
觀察，
發現，我們的心，我們的念頭，
因為，
我們的，心，
正是，
我們，
一切，言行，舉止，的主人，
發現，
我們的，心，
我們，
才能，真正的，改變我們自己，
或是，
活出，
我們，真正的，自己，
然後，
我們，
才有，機會，進入，最高的層次，
發現，
心，以上，的自己，
那個，
觀察，我們的，心，的人，
到底，是誰？
這樣，
我們，就有，機會，
進入，
第三個，般若，
我們，
叫做，實相般若，
這個，般若，
實相無相，不立文字，教外別傳，
六祖，
惠能，說：
需假，
大善知識，才能，示導見性，
這個，
需要，明師，指授，
仙佛，說：
念徹金剛經，讀透大悲咒，
種瓜還得瓜，種豆還得豆，
不受明師指，永在輪迴受。
古德，云：
任爾聰敏過顏閔，不遇明師莫強猜。
文章，
我們，也不好，多說什麼，
總之，
智慧，人人本有，
在聖不增，在凡不減，
那麼，
為什麼，有人智，有人愚呢？
這個，
實在是，無明，障蔽，的問題，
就像，
天空，
烏雲，密布，下大雨，的時候，
請問，
太陽，還在嗎？
當我們，
看到，
繁星滿天，夜裡，睡覺的時候，
請問，
太陽，
到底，在不在呢？
可見，
我們，
眼見為憑，也不一定，是真的，
所以，
凡所有相，皆是虛妄，
一切，
外在的，所有的，相，
全都，
只是，一時的，短暫的，現象，
金剛經，說：
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1202，
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