天佛院遊記，章句解，第六回～四，

天佛院遊記，章句解，第六回～四，

大帝：

關於，
本殿，所司，《賞罰之職》，

在，
「天堂遊記」一書已述，吾，不用再述，

現吾，

就再，
說說，萬教同根，之義，以參遊書，

天下，
萬教，之，任務，

同是，
代天，宣化真理，救渡良賢，

所以
在世，能皈依，各寺觀、善堂，之人，

皆是，
可謂：《善根有餘》，

前世，
廣修福德，方有，此生之佛緣也。

本殿，
顯鏡，無私，

一者，
賞罰，禍福，應在，其身，

一者，
命仙吏、靈官、天神，錄誌，功過籍，

遞於，
各個，宗門，「功過賞罰考審所」

俟其，
壽終，之後，對證，辦理，《善惡功過》。

若皈依寺觀善堂之人，
不守堂規，或破戒犯奸，怙惡為非者，

錄誌黑籍，
遞由冥獄，懲罰辦理，終受地獄之慘報也！

若是，
罪過，輕者，

判在，
「九陽關懲戒所」，與「九陽關懺悔所」，

俾其，
懺悔，前非，《重新修煉》，

至其，
性純，《無邪》，

而後，
憑功，分甄，或昇上界，或轉凡界，

或者，
其性，毫無從善，則貶落墮地獄，受刑。

故，
修之者，應以，平生之《品性》，為重，

有者，
在世，心雖，誠虔禮佛，

但對於，
利眾，之善事，絲毫弗顧，

如：
財施、法施、無畏施、毫無在抱。

是故，
利人之善事，弗行，

則，
德行，無以立，三世因果，無以了。

壽終，
之後，雖無惡業，

當補修功德，
於九陽關內，之「功德修補所」，

若修至，
功善者，拔荐于「洞天修練所」，靜修其性，

故凡，
今之，修道子，

要之在乎，
了澈心性，三施齊行，利人濟眾之事多行，

興慈，
拔苦，悲天憫人，

則於，
歸空，之時，

由各宗門之，
功過審查所，晉昇「洞天修練所」，

《修真，待聘》，

績優，
則由，本帝，呈奏  維皇，

提拔，
加冠，晉纓，福晉神祇，位享三界。

或有，
在洞天，勤練有功，性達，至善。

尤其，

後裔，
在世，能立身行善，德功蔭其祖，  

吾帝，悅之，

嘉讚，
提拔「八卦靜修院」，授記點化，修練性光。

若能在，
八卦院，內，勤練，性光，純清，

則由，
八卦院，主宰，

拔晉至，
天佛院，安享，逍遙，自在，

恭候，
無極至尊，下詔，

榮赴，
龍華大會，見佛聞法，以了生死也。

此者，
先修，後得，《萬教皈根》，之謂也！

若是，
在世，得道之子，

能夠了澈，
三寶真傳，應緣普化，立己達人，

慈悲為懷，
功德為用，而，《圓己圓人》之士，

歸空，之時，
經過，「得道候息室」，

三官大帝，
考證三寶，九陽關之應證，心性純然，

則憑其功果，
安位「天佛院」，此者「先得後修」也！

無奈，
當今，修子，

能夠，
明白，萬教皈根，之義者，甚少。

無論，
先修，後得，或是，《先得後修》，

目的，
總在，恢復，本來面目。

只是，

各人，
因緣不同，故其修道過程，亦是相異，

人心，

因為，
不能，洞澈，萬法，本來平等，之義，

竟然，
分門，別戶，

各自，
槓高，互減法力，實令，天心感慨矣！  

吾帝，
深盼，世人，

能夠，
明瞭，上機，互尊互重，互勉互助。

能如，此訓，

人人，
都在，代天宣化，渡己渡人，同助天盤，

這樣，

目標、
理想，歸根，皆一，何必相諍乎？

悟緣：

叩謝，
大帝，垂訓萬教皈根之義！

如此說來，
三寶真傳，之實義，關乎收圓大事，

然而，
世上修子，鮮能洞澈其妙，

弟子，懇祈，
大帝，大開慈悲，轉此無上甚深法輪。

大帝：

「道可道，非常道，名可名，非常名」，

佛云：

「一合相即不可說」，

蓋，
此，《三寶真傳》，亦是，如是，  

吾帝，
只能，在，《方便處》，

略示，
一二，以讓修子，有所依循。

白陽，
三寶，者，超生了死，之真傳也！

其已，涵蓋了，
道統，真傳，天命真傳，與心法真傳。

凡修子，
得了，身擔天命，之，點傳師，

點玄，
口傳，心授，之後，

若能，
依循，三寶心法，修持，

則能，
今生，修持，今生，即得解脫，

不墜，
六道輪迴，於龍華三會，見佛聞法證果！

但，
一般，白陽子弟，

大多，
偏重於，天命真傳，而不注重，心法真傳。

仙佛，
一再，飛鸞，開示，

雖然，
得了，天命真傳，若不，真修實參，

則與，
未得，《明師一指》，一樣，

所以，
道真、理真、《天命才真》。

若是，
得之真，修之亦真，則相輔相成，

即生，
解脫，自在，不受，生死輪迴，之苦，

否則，
得之真，而，修之假，

仍就，
是在，《六道輪迴》之中！

白陽，
弟子，既然，已得之真，

若能，

識悟，
三寶心法，並依法修持，便是修之真。

但是，
修道，有千門萬戶，

究竟，

要以，
那一門，悟入，則，不可不辨。

修子，
若不選擇，最適合自己慧根之法門修持，

則會，
胡參，亂參，

瞎修，
盲練，終究是，《苦死無成》。

大凡，

修子，
依循，五教，聖人，

所傳授，
之心法，來修持，是比較，安穩的，

不過，

五教，
聖人，所傳授，之法門。

究竟，
那一個，法門，最適合，自己呢？

這就，
很難，辨別了，

尤其，
中下，根人，更是，無所適從。

現今，
十八代祖師，所傳之，三寶，

實乃，
大開，方便普渡，收圓，之無上法門。

不但，
適合，上根人，

也適合，
中根人，及下根人，之修持。

目前，
不少，白陽弟子，

不但，
不依，明師所傳，之，三寶心法，

也不依，
五教聖人，之心法，修持，

師心自用，
自是其是，實是，捨近求遠，誤己誤人。


本節，

大帝，
乃是，天官大帝，的慈悲，法語，

提醒，
我們，修道人，

平時，
一定，要小心，自己的，身心，言行，

能夠，
得道，固然，《殊勝》，

但是，

如果，
不能，真修，實辦，

那麼，
就和，沒有，求道的人，一樣，

其實，
沒有，什麼，不同，

這個，
道理，實在，不難，體會， 

因為，

我們，
幾乎，只要，看看，

別人，

怎麼，
看待，我們，修道，也就，可以了，

我們，
平時，的，身、心、言、行，

是否，
端正，合理，

品格、
功德、火候、禮節、規矩，

難道，

我們，
以為，這個，只是，上天的要求？

哈哈，

難道，
我們，沒有聽過嗎？

《天視自我民視，天聽自我民聽》

也許，

我們，
常常，以為，《道成天上》，

其實，

我們，
可別，忘了，

人間，
所有，這一切，

所有，
這些，為人，處事的，點點滴滴，

才是，
真正，成就我們，的，《道場》。

真道，
當然，妙不可言，

但是，

我們，
實在，太多人，把道，《神秘化》，了，

例如：

這個，
心法，這兩個字，

人們，
也就，不曉得，

要在，
這個，法字，上面，費多少心思了？

然後，
像是，《瞎子摸象》 

人們，
還總，常常，堅持己見，爭論不休啊！

但是，

對於，
那些，不瞎，不盲，

真的，
清楚，看得見，全貌的，《覺者》，

真相，
永遠，只有，一個，

所以，

人們，
爭論，的原因，永遠，也只有，一個，

就是，

他們，
沒有，真實的，看到，《真相》，

《三寶心法》，

就是，
一個，關於，《真相》，的大法，

只是，
非常，可惜，

我們，
這些，求道的人，真的，看到了嗎？

當然，

我們，
常常，聽到，

某人說：
他真的，看到了，明白了，

但是，
往往，正是，

這些，
自詡，聰明，

好為，
人師，說是，已經，明白心法，的人，

不但，

不肯，
依循，正法，《正道而行》，

甚至，

他們，
離道，而去，堅持，背道而馳，呢！

請問，
若是，這樣，

豈是，
一個，真正的，《智者》，所為，嗎？

所以，

我們，
大家，千萬，不要，《糊塗》，了，

正道，
並不，奇奇，怪怪，

古來，
聖賢，經典，都有，闡述，

或是，
像是，這樣，

諸天，
仙佛，正神，說的這麼，清楚，明白，

關鍵，

真相，
還是，只有，一個，

但是，

我們，
到底，是否，真的，發現了，呢？

另外，
本節，一開始，

大帝，
慈悲，垂訓，萬教歸根，之義，

其中，
晉升，次第，資格，

實在，
值得，我們，畫出階梯，細細思量啊！

我們，
白陽，弟子，得天獨厚，

只要，
細讀，這一節，

其中，
玄妙，可以，說是，《顯露無遺》，啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020 0728，