天佛院遊記 章句導讀 第十一回之十六

 天佛院遊記 章句導讀 第十一回之十六

悟緣：

再請，
祖師，詳釋，

精一、氣一、神一，

之，
究竟，意義，及，行持方法！

祖師：

《精一者》，

煉精，
令精，歸一，也。

一者，
道也；道者，理也。

精，是何物？

遍閱，
經典，各有說辭，
每每，令修士，無所適從，

今藉，
天佛院遊記，著書聖緣，特以淺白文字闡之：

精者，
七情，六慾，也，

故煉精，

就在，
調伏，七情六慾，歸於，真理正道。

生命，
若無，情慾，則無以，綿延不息，

有云：「斷情者不可傳之正道」，

故，
煉精，之目的，
並非，在強迫，修子，斷絕情慾，

而是，
要適當，調節情慾，合於中和。

中和者，一也。

有云：「道在日常生活之中」，

故而，
煉精，並非，專指，

靜坐，
調息，吐納搬運，之時，方可為之，

而是，

二六，
時中，《起心動念》，皆在，煉精，也。

凡是，
起心，動念，

盡皆，
會有，情慾，之發動，

儒有，
四正，四非之說，克己復禮，之言，

皆是，
煉精，之修持也；

佛之，五戒，
道之，清心寡慾，亦皆有異曲同功之妙。

煉精，
入手，之方法，

人言，
人殊，各有，不同，

但其，目的，
都是，在引導靈性、情慾之，合道也。

只要，
修子，能於內心，情慾隱顯之間，

皆能，
導之，於合理，則，《煉精歸一》也。

此境，
有如，白璧無瑕，故曰：「玉清」，也。

氣一，
之理，亦然，

氣者，
乃指，人之情感、情緒也。

煉氣，之目的，
在使，情感、情緒調節，而達中和。

大道運轉，
陰陽如環，互為根本，一動一靜，永永綿綿。

大自然之，
風、雷、雨、霜、霧、露、冰，

及人之，
喜、怒、哀、樂、悲、恐、慮、憂，

皆是，
此氣，之變化，也。

「風調雨順」

即是，
天氣，之合道也，

天氣，
若是，離道，則天災地變，生矣！

究其，
原因，該雨時節而不雨；應晴之時不晴，

天氣，
發之，失節，故也。

修子，
由上，可悟，

情感，
之收發，調節，合於，適當者，

必定，
心清，氣和，漸至，清靜經，所云：

「常應常靜」

之，
煉氣，歸一，境界也。

因，
輕者，「上」升，

故而，
氣一，清功，曰：「上清」也。

《神一者》，

修慧，
而達，正覺也。

《神》，

簡言之，《慧》也。

佛云：菩提、般若；
儒曰：天命之性；
現代人曰：理智是也。

此理智，
人人俱有，個個不無，無形無象，時隱時顯。

若能，
發覺，其存在，即是，「明心」；

若，
將之，《顯露無遺》，即是，「見性」。

修道，
修心，修心，在於，培養理性，

故云：
修心，養性。煉神者，即此，之謂也。

吾深望，
世上，習煉，靜坐搬運者，

能夠，
用心，體會，個中，三昧，

澈底，
參悟，煉精、煉氣、煉神，之實義，

而於，
日常，生活，當中，

毫無，
牽強，自自然然，煉之，

則，
行、住、坐、臥，皆是，禪，也。

悟緣：

感謝，
祖師，演此，聞所末聞，之妙理，

真是，
字字，珠璣，擲地有聲，

世上，
修子，福緣不淺！

再請，
祖師，慈悲，
繼續，演釋，《八百果》，之意義。

祖師：

善哉！

修子，
理當，一隅三反，觸類旁通。

八百者，

亦非，
指的，數目，而言，乃假借，之意，

實指，
內果，達於，圓滿之境，

亦即，
乾坤，定位，八卦，歸正，也。

修子，之心，

不能，
念念，合道，自然，《卦爻顛倒》；

反之，
必結，八卦，之果。

又，
八卦，若欲，歸正，必需，

達於，
無緣大慈、同體大悲、神愛世人，之心境。

否則，
稍有，執功，執德，自然，正果難結。

故能，
修至，八百果，滿者，

皆是，
立有，大願，《無相布施》，之人。

但，
內果，不離，外功；

外功，
不離，內果，相輔相成，內外如一，

方能，
真正，達於，至善之境，

故而，佛云：

「覺行圓滿」，
「即心是佛」，此理，明否？

依，
上述，之理，行之，

日久，
功深，三千功滿，八百果圓，

則能，
脫出，三界，之約束，

出入，
三界，而，《逍遙自在》，矣！

師尊：

妙哉！
玄哉！  天心祖師，

運此，
廣長之舌，闡理醒迷，盡善盡美。

修子，
能閱，本書，
能參，此篇，實是，《三生有幸》，也！

今夜，
時間，已屆，吾師徒，就此，拜別！

祖師：

時間，
所限，不敢強留，禮數不週，請多包涵！

鳴鐘！
排班，恭送  古佛！

師尊：
悟緣，速上雲車！閉眼！

起.........。

佛壇，已到，悟緣，靈體歸原。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0314，