天佛院遊記 讀書會筆記 第13回之18

 天佛院遊記 讀書會筆記 第13回之18

一行三人走出「明禮閣」，從閣前道路走過一座小橋，左轉不遠即是「大義閣」，閣門開敞，執事仙官趨出迎接，眾人在閣內流攬一週，佈置雅潔幽靜，原靈在閣內外隨興活動，逍遙自在。

悟緣：今夜奉旨隨師前來貴閣，叨擾之處盼請海涵，懇請仙官，解釋「義」字之實義，以登載遊記！

仙官：義者，宜也。即指人無有私慾，行事正當而合宜之謂也。孟子云：「夫義，路也。惟君子能由是路。」故君子處貧困之中，不失大義，而能修身修心，不為物慾所蔽。又逢發達之時，亦不敢奢華浪費，或行敗德背道之事。

義方之義，原出於天。故大義可以參天，大義者，捨身不顧，如關夫子之為義殺身，至公無私。若周公之大義滅親是也。故孟子曰：「生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」此大義之所以難能也。

語云：「君子愛財，取之有道。」此道者，義也。不義之財寧死勿取。子曰：「見義不為無勇也」。是以君子有見義凜然以赴之氣慨，善盡所擔之天職。古有義馬之賦，今有義犬之文，走獸尚能死義，人豈不可為之乎？

師尊：多蒙仙官解此義理，時間無多，吾等尚要至「清廉軒」，不克久留，就此告別。

仙宮：不敢多留，恭送  古佛師徒......。


《本節筆記》

義，
是，什麼？何謂，義？

《義者，宜也》。

當人，
沒有，私慾，行事正當，而合宜，

這樣，
叫做，《義》。

所以，

我們，
應該，檢查，自己，

所言、
所行、以及，我們，《所做的事》，

一、

我們，
真實，《存心》，之所在？

若是，
起於，《私慾》，

而非，
道義，公心，真理，那就，不好了，

二、

我們，
言語，行為，是否，洽當，合宜？

《不在其位，不謀其政》，

例如，

易經，
講究，《當位》，

常常，
這個，不當位，正是，問題的所在，

所以，

曾經，
孔子，就教導，子路，說：

名不正，則言不順，
言不順，則事不成。

同樣，
一句，話，

我們，
也有，當說，不當說，

同樣，
一個，動作，

或是，
一件，事，一個，行為，

因為，

我們，
所處，時間，地點，對象，的不同，

當然，
也有，合宜，不合宜，

有時，

這個，
結果，竟然，能有，天差地遠，之別，

我們，
有句，俗話：

看人做官，說千般，
自己做官，是一般。

像是，
這樣，其實，也是，一種，《不義》，

但是，
我們，現在，

不論，
個人，或是，社群，媒體，輿論，

卻是，
一點，也不在意，

肆意，
妄為，甚至極盡，炒作，之能事，

所以，
孟子，云：

夫義，
路也，惟君子，能由是路。

有句，
西方，諺語：

真理，
只要，明白的人，就有，責任。

義，

公義，
真理，之路，

我們，
做人，做事，本來，應該走的路，

那麼，
今日，天官，

所說的，
這句話，兩個，檢查，就很重要了，

故君子處貧困之中，不失大義，而能修身修心，不為物慾所蔽。又逢發達之時，亦不敢奢華浪費，或行敗德背道之事。

試問，
一個，君子，

我們，
所謂，的，《修道之人》，

我們，
大家，修道，《義》，在，何處？

義在，
貧賤，不能移；

義在，
富貴，不能淫；

義在，
威武，不能屈；

我們，
或是，處於，逆境，窮困之中，

或是，
發達，得意之時，

甚至，
受人，欺凌，威脅，強迫，禁制，

那麼，
一個，真實，《修道之人》，

我們，
說話，做人，處事，

是否，

還是，
堅持，以義理，為先？

是否，

還是，
始終，以道德，作為，《依歸》，呢？

《義方之義，原出於天》。

義：
是，本義，

我們，
原本，根本，之義，也。

那麼，

請問，
我們的，原本、根本，是什麼？

所以，

來自，
我們，天心，本性的，叫做，《義》，

或者，
稱為，《道義》，

故而，
大義，可以，參天，《義薄雲天》，

大義，
無私，《捨身不顧》，

例如：
周公，之，大義滅親，

又如，
關帝，關夫子，為義殺身，至公無私。

所以，
孟子，感慨的，說：

生，我所欲也，
義，亦我所欲也，

二者，
不可，得兼，舍生而取義者也。

此乃，
大義，之所以，難能，也。

這個，
也是，最後，

天官，
所要，留言，結論，的，

就是，
關於，義與利，《人與獸》，之別，

就像，
俗話，常說：

「君子愛財，取之有道。」

其實，
這個，道，就是，道義，

對於，
不義，之財，

我們，
得要，小心，《寧死勿取》。

有時，

恐怕，
就是，這麼，一點點，《義利之辨》，

我們，

或是，
高風，亮節，《人天敬仰》，

或是，
淪為，私慾，獸性，

身敗，
名裂，墮入，苦海、地獄，《悔恨無邊》，

孔子，
教導，我們：

《見義不為，無勇也。》

是以，
君子，有見義，凜然以赴之氣慨，

今日，
我輩，修道，

辦道，
渡人，實乃，大義，之所在，

更是，
應當，善盡，自己，所擔之，天職。

古有，義馬之賦，
今有，義犬之文，

古時，
有人，為義馬，賦詩， 

現在，
我們，有人，為義犬，作文，蓋廟，

走獸，
尚能，死義，人豈不可為之乎？

如果，
就連，這些，

飛禽，
走獸，都能，選擇，《為義而死》，

那麼，
我們，身為，《人》，

身為，
五常，具足，萬物之靈長，的我們，

到底，
又是，為何？ 

卻是，
始終，不能夠，《為義捨身》，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0824，