天佛院遊記 讀書會筆記 第13回之19

 天佛院遊記 讀書會筆記 第13回之19

眾人，
步出，閣門，不遠之處即是「清廉軒」，

執事仙官，
迎入軒內，略作簡報，  
師尊，請仙官，解釋，「廉」之實義。

仙官：  

古佛，
有命，敢不遵從？
下官，守疏學淺，還請指正！

「廉」字有二義，
售物價錢便宜曰廉價；
心無貪求，非義不取曰廉潔。

是故，
廉為祟儉之本，儉足以養廉也。

不廉，
則奢，而儉德從此失焉。

廉為立節之本，不廉則貪，而節操從此喪焉。
廉為正心之由，不廉則亂，而心術從此壞焉。
廉為公德之根，不廉則私，而公德從此破焉。

楊震守四知（天知、地知、你知、我知）之戒，
伊尹慎一介之取，皆廉潔之心有以致知。

故人之存心，不可不以廉為本，
人之做事，不可不以廉為根本。

廉者，人性本善之操守，

時際淑世，
世風日下，人心不古，守廉尚公者，百無一焉。

修道之士，
妄念不起，心無貪著，
修身養廉，
推行天下，皆以廉相向，則天下安，國家治矣。

師尊：

多謝，
仙官，之解釋廉義，
吾等，
還要往知恥樓參訪。無法久待，只好告辭了。

仙官：
恭送  古佛與悟緣......。

《本節筆記》

「廉」字有二義，
售物價錢便宜曰廉價；
心無貪求，非義不取曰廉潔。

物美價廉、物美價不廉、 
物不美價廉、物不美價不廉，

以上，
代表，四種，不同的，社會，

所以，
一個，廉，字，

於內，

就是，
我們，人心的，取向，

於外，

就是，
這個，社會，脈動，潮流，的走向。

廉，
是，少，的意思，

人生，
一世，我們，總是，《唯恐不多》，

但是，
我們，不一定，懂，

多的，
累贅，或是，少的美，少的好。

例如：
美食，當前，

我們，
覺得，是，多的好，還是，少的好？

何妨，
想想，從前，

或是，
看看，我們，五十歲，以後，

請問，

我們，
選擇，是否，已經，不一樣了，呢？

食，
也，只是，一個，舉例，

其實，
住的，穿的，用的，

運動，
或是，娛樂，幾乎，也都是，如此，

我們，
應該，都會，

越來，
越明白，什麼，叫做，《適可而止》，

廉，
有，清，的涵義，謂之，清廉，

不清，
就是，《曖昧》，

廉，
有，潔，的涵義，謂之，廉潔，

不潔，
就是，《玷污》，

明明，
白玉，珍品，偏偏，有了，瑕疵，

小心！

曖昧，
不清，只是，起點，

不潔，
白玉，之玷，

恐怕，
就是，這個，不清，的，結果了。

所以，
這個，廉，字，

不禁，
讓人，聯想起，另一個，字，蓮，

是故，
廉為祟儉之本，儉足以養廉也。

《勤與儉》，

這是，
兩個，智慧，美德，

勤，
是，叫我們，努力，加多，

《勤能補拙》。

儉，
是，讓我們，適度，減少，

《儉以養廉》。

讓人，
想起，諸葛亮，誡子書，

這是，
一個，《智者》，

一個，
父親，對於，孩子，深深的，期許：

夫君子之行，
靜以修身，儉以養德。

非澹泊無以明志，
非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也，
非學無以廣才，非志無以成學。

慆慢則不能勵精，
險躁則不能冶性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，
多不接世，悲守窮廬，將復何及！

不廉，
則奢，而儉德從此失焉：

看看，

現今，
我們，人心，

我們，
這個，社會，潮流，崇尚，什麼？

《由儉入奢易，由奢入儉難。》

我們，
總是，追多，怕少，

貪欲，
奢華，恐懼，

其實，
早就，成了，這個社會的，寫真，

所以，
這裡，仙官，為我們，註解：

廉為，
立節，之本，

不廉，
則貪，而節操，從此喪焉。

廉為，
正心，之由，

不廉，
則亂，而心術，從此壞焉。

廉為，
公德，之根，

不廉，
則私，而公德，從此破焉。

然後，
天官，又舉例，古人，

楊震，
能守，《四知之戒》，

（天知、地知、你知、我知）。

伊尹，
能慎，《一介之取》，

這些，

都是，
來自，一顆，廉潔之心，

堅定，
而又，鮮明的，

為我們，
立下了，標竿，留下了，楷模典範，

故人之存心，不可不以廉為本，
人之做事，不可不以廉為根本。

廉者，
實乃，人性本善，之，操守，

然而，

現今，
這個，末法人間，

世風，
日下，早已，人心不古，

如今，
能夠，守廉尚公者，竟然，百無一焉。

所以，
天官，期盼，

希望，
有志，修道，之士，

我們，
大家，能夠，妄念不起，心無貪著，

好好，
修身，養廉，推行天下，

如果，
人人，都能，

從此，
以廉，相向，則天下安，國家治矣。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0825，