天佛院遊記 讀書會筆記 第十三回之十七

 天佛院遊記 讀書會筆記 第十三回之十七

導引仙吏，領  師尊與悟緣步出軒外，逕往「明禮閣」而去，步不數武，已然在望，執事仙官，迎在閣前。

師尊：
有勞仙官久候，前來打擾，尚請多多賜教！

仙官：
不敢！不敢！各位請入內小憩，
吾就以「禮」字為題，
略述幾言，亦算是為遊記稍盡棉力！

禮者，理也。
聖人，承天命而制之者也。
用以表示恭敬之儀容，又表示尊敬之動作。
乃天理之節文，人事之儀則也。

所謂節文者，
譬如為人之子，應盡其孝之義務，此即天理。
晨昏定省，冬溫夏涼，
生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，
此即節文。乃為人子之禮也。

禮者，無所不包，
男女有別，長幼有序，作事有規，淫亂不犯，
此皆莊嚴、中正之禮儀也。
然國之四維，以禮居先，無禮儀則上下亂。
故聖人制禮，所以齊民。君子守禮，所以保身。
運於作事接物，常存誠敬之心，以正為在禮者，
禮之不可易，乃是正人身之法則也。

子曰：
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
四非者罪也，
四正者罡也，願世上修子，其共識之。

師尊：
仙官所言，簡明中的，多謝金玉之言，添增遊記書篇，吾等還要往「大義閣」繼訪，即此告別！

悟緣：弟子拜別仙官！
仙官：奉送貴師徒......。

《本節筆記》

禮者，理也：

禮是，
性理，人常，道德，真理，也。

禮是，
聖人，承天命而制之者也：

禮是，
聖人，領受，天命，

依循，
人的，天心，本性，而制定的。

禮是，
用來，表示，

我們，
謙卑，恭敬，之，儀容，

或者，
用來，表示，

我們，
對人，尊重，敬仰，的，態度。

禮，
乃，天理之節文，人事之儀則也：

禮，
是，一種，

天生，
本性，自然的，機制，

也是，
我們，人與萬物，的，相處之道。

所謂，節文者：

這個，
所謂，的，《節文》，

譬如，
為人，之子，

應該，
盡其，孝之義務，實為，天理。

晨昏定省，冬溫夏涼，
生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。

這個，

就是，
我們，作為人子，應有的，《禮節》。

禮者，無所不包：

禮，
所涵蓋，的層面，非常的廣，

但凡，
人與人，的關係，

五倫，
十義，幾乎，無所不包，無所不在，

像是：

男女有別，
長幼有序，作事有規，淫亂不犯，

這些，
都是，莊嚴，而且，中正的，禮儀啊！

所以，
國之四維，以禮居先：

國家，
就像，一棟，房子，

《禮、義、廉、恥》，

就是，
撐起，房子，最重要的，四根柱子，

稱為，
國之，《四維》，

禮節，
貴為，這個，四維，之首，

一個，
社會，國家，想要，久安，不亂，

禮節，
實為，第一優先。

所以，
論語，為政篇，第三章，

孔子，說：

道之以政，齊之以刑，民免而無恥，
道之以德，齊之以禮，有恥且格。

無禮儀，則上下亂：

如果，
沒有，禮儀，

那麼，
世間，就沒有，《天理》，

失去，
本來，自然的次序，天下，也就亂了，

故，聖人制禮，所以齊民：

因此，
聖人，制作，禮節，

而讓，

百姓，
做人，做事，都能，有所依規，

君子，
守禮，所以，保身： 

君子，
明哲，守禮，

俗話，
常說：順天者昌，逆天者亡。

又說：

《禮是隨身寶，能消萬禍山》。

一個，
持戒，守禮，的人，

我們，
稱為，君子，

雖於，
危難，之中，依然可以，常保，平安，

同理，

一個，
不能，守禮，的人，

災禍，
劫難，恐怕，已在，身旁，不遠了。

禮，
是，常存，誠敬之心，

我們，
用來，為人，處世，待人，接物，

以正為在禮者：

不論，
個人，或是，團隊，

想要，
端正，風氣，

一定，
都要，以，禮，作為基礎，和準繩。

所以，
所謂，《禮節》，

就是，

一種，
恭敬，而又，端端正正的，行為，

禮，
之，不可易：

禮，
是，不可以，隨便，更改的，

乃是，正人身之法則也：

因為，
這個，禮，

就像，
圓規，繩墨，曲尺，

它是，
我們，用來，畫圓，取直的，《標準》，

如果，
我們，少了，這個，禮節，規矩，

人事，
就會，變得，很難，很難，

因為，
無從，正直，

那就，
更別，想要，什麼，和諧圓滿，了，

曾經，
顏淵，問仁，

子曰：
克己復禮，為，仁。

一日，
克己復禮，天下，歸仁焉。

為仁由己，而由人乎哉？
顏淵曰：請問其目。

子曰：
非禮勿視，
非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

顏淵曰：
回雖不敏，請事斯語矣。

所以，
守禮，就是，

非禮勿視，
非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

四非者，罪也：

我們，
看看，罪，這個字，怎麼寫？

四非，也。

非禮，我們看了，非禮，我們聽了，
非禮，我們說了，非禮，我們做了，

這個，
我們，就是，《造罪》，啊！

四正者，罡也：

然後，
看看，罡，這個字，

四正，也。

非禮勿視，
非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

這個，
不非，不就是，《正》，嗎？

佛家，
所謂，《四正勤》：

已生惡令其永斷，未生惡令其不生，
未生善令其生出，已生善令其增長。

願世上修子，其共識之：

希望，
世上，所有的，修道人，

從此，

都能，
真實，明白，這個，《禮》，的重要。




感謝，天恩，師德，謝謝大家， 
2021-0818，