什麼，才是，《真身》，？
何謂，《舍利》，？天佛院遊記，讀書會筆記，第十五回之七，
現在，
咱們，換個地方，觀看，
速上，
蓮台！起......。
到了！
此處，可下蓮台矣！
悟緣：
這是，
什麼，地方？好像是，在鄉下嘛！
前面，
一棟，樓房，有許多人，聚在那兒，
像是，
發生，什麼事情了。
啊！
這個，樓上，還有，佛堂，呢？
師尊：
這裡，
是在，台灣南部的一處，鄉下佛堂，
今天，
早上，這位堂主，歸空了，
現在，
遺體，正停放在廳堂之上，
悟緣，
爾可，隨師，進去看看，
悟緣：是！
廳堂之上，
一位孝男，正揭開覆蓋在死者身上的白布，
原來，
這是，一位，坤道堂主，
雖然，
已經，逝去，
但是，
臉色，栩栩如生，神態，安祥，
恍若，
睡著，一般，
令人，
望之，並不，感覺，畏怖。
然後，
又來了，幾位家屬，
他們，
開始，為死者，更換，壽衣，
但是，
經過，這麼久，的時間，
屍體，
竟然，還如，生前一般，並不，僵硬。
也才，
那麼，一會兒，便已，更換整齊，
懇請，
師尊，開示，
許多，
道親，歸空，之後，
仍然，
如此，身體柔軟，究竟，是何原因？
師尊：
此種，
現象，乃是，
死者，
具有，濃厚，之，宗教意識，
白陽，
弟子，每日，虔心，燒香禮佛，
經常，
聽聞，講師，講經說法，
日久，
自然，對於，大道，體悟，愈深，
因此，
絕大，多數，
全都，
具有，信心、真心、誠心、迴向心，
所以，
雖臨，命終，之時，
心中，
不起，畏怖，而有，歸依之感，
加上，
祖師，
願力，之加被，因此，得以柔軟也。
悟緣：
此種，
情形，是否是，白陽法門，所獨俱？
師尊：
非也！
其它，
教門，之，修士，
亦，
時而，可見，上述，之，情形，
其中，
道理，亦是，相通，也。
悟緣：
那麼，
這位，已歸空，之，坤道堂主，
定是，
一位，抱道，奉行，
深解，
白陽，法義，之修子，故才，有此現象？
師尊：
不錯！
其靈，
現已，被引至「得道亡魂稽查室」，
若無，
惡過，則將，
逐一，
經過，「九九紫陽關」，各關口，之考證，
然後，
前往，「天佛院」，安位，也。
《本節筆記》
其實，
我們，絕大部分，的人，
死時，
容貌，難看，
而且，
全身，僵硬，那是，為什麼，呢？
我們，
不妨，稍微，
回顧，
一下，上一節，遊記的，筆記，
想想，
有天，我們，死的，時候，
到時，
我們，
將會，看到，什麼？
或是，
會有，誰來，迎接，我們，呢？
只是，
早晚，罷了，
我們，
終究，都要，面對，《死亡》，
這是，
誰也，躲不掉的，
那麼，
我們，
請問，有誰，可以是，不怕的，嗎？
如果，
死亡，
之於，我們，是，一場，
滿是，
恐懼，害怕，
滿是，
疼痛，掙扎，以及，悔恨，捨不得，
這樣，
我們，
有誰，還有，把握，
自己，
能夠，神色安然，容貌好看，呢？
所以，
本節，遊記，
所要，
觀察，的，就是，關於，
我們，
臨命，終時，
能否，
容貌，安祥，身軟如棉，的，條件，
首先，
我們，臨命終時，
是否，
能夠，看透，生死，一場，
不起，
畏懼，恐怖，
而有，
一種，安然，釋懷的，歸依感，呢？
那麼，
這個，條件，是什麼？
首先，
冤欠、
業債，我們，都清償了，嗎？
再者，
我們，今生，
許多，
恩愛，情仇，我們，願意放下，嗎？
然後，
就像，
退休，準備金，一樣，
現下，
我們，
今生，修善，積福，到底，有多少？
如果，
我們，還更，幸運，
曾經，
修行，
得道，修道，辦道，可以，回天，
那麼，
此刻，我們，
行功，
立德，或是，過錯罪愆，又有多少呢？
這些，
不就，正是，
當下，
我們，
容顏，表情，最佳的，寫照，嗎？
如今，
都要，死了，
難道，
此刻，我們，還想要，騙誰，嗎？
應該，
已經，不需要了，吧？
不過，
這裡，最後，
老師，
還是，得要，提醒，我們，
修道，
辦道，固然，可以，
死時，
安祥，如生，或有，坐化垂筋，之像，
但是，
卻也，不可，
對於，
這個，《死相》，太過，執著，
像是，
耶穌，
受難，岳飛，關老爺，
或是，
有些，
大德，點傳師，死相，也許，並不好看，
但是，
他們，
依然，成就，真君，大仙，佛菩薩，
修道，
辦道，真正的，成就，
並不，
在於，我們，
火化，
以後，在人間，留下，幾顆，舍利，
因為，
綜觀，古今，
不論，
耶穌、佛陀、聖人、仙佛，
真正，
留給，我們的，
絕對，
不是，這個，色身，假體，
而是，
慈悲、智慧，
真誠，
勇敢，喜樂，平安，和，愛，的典範，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0309，
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