論語讀書會，為政篇，第二十一章，

 論語讀書會，為政篇，第二十一章，

或謂孔子曰：子奚不為政？
子曰：
書云，孝乎！惟孝友于兄弟，
施於有政，是亦為政，
奚其為為政？

或謂孔子曰：子奚不為政？

或：是，有人，
謂：是，評論，批評，
奚：是，為何，

為政：

一般，
所謂，為政，是指，做官，

這跟，
我們，現代，的概念，是一樣的，

有人，
批評，孔子，說：

孔子，
這樣，的，人才，啊，

但是，
怎麼，不出來，做官，為政，呢？

嗯，
這，很酸，吧？

但是，
做官，其實，不等同於，為政，

為政篇，

我們，
已經，快要，讀完了，

相信，
大家，應該，都可以，理解了吧？

子曰：

所以，
孔子，回答，說：

書云：
孝乎！惟孝友于兄弟，

書云：

是指，
書經，(尚書)，說：

但是，

秦皇，
大火，以後，經文殘缺，

今之，
尚書，其實，找不到，此句出處，

所以，
另外，有個，《安全注解》，

書云：
就是，古書，說：

孝乎！

乎：
是，語助詞，啊！

行孝！
這件，事，啊！這個，字，啊！

孝乎！惟孝友于兄弟，

行孝！

這是，
我們，做人，的根本，啊！

惟孝友于兄弟，

一個，
真正，孝順，的人，

必然，
也會，愛惜，自己的兄弟，啊！

論語，
學而，第六章，

子曰：
弟子，入則孝，出則弟，

孝：是，弟的根本；
弟：是，孝的推廣，

孝，是根；弟，是樹，

《本固而枝榮》，

想要
這棵，樹，長得好，

我們，
得要，時常，給根，加水，加養分，

這樣，
我們，稱為，

《施於有政，是亦為政》，

木有本，水有源，

那麼，
試問，這個，為政，之本，呢？

人們，
眼睛，看到的，

大都，
只是，「樹」，長的，高又好，

但是，
少有，發現，

樹，
之，榮枯，其本，在於，「根」，

人們，
讚嘆，河水，

大都，
也只，看到了，它的，日夜奔流，

但是，
少有，思惟，其「源」，之，流長，

做官，
末也，為政，本也，

孔子說：

有啊～
其實，我只是，沒有，為官，罷了，

若是，
為政，我可，不曾停啊，

子曰：
政者，正也；

為政，
首在，「為正」也，

所以，
並無，所謂的，在野，或是，在朝，

為官，
其實，有時，有運，

所以，
孔子，選擇，

順天，
應人，正己，所以，成人者，

這是，
一個，無冕王，素王，之志，也，

奚其為「為政」？

這裡，

孔子，
再次，反問，自己，

到底，
什麼，才是，真正的，為政，呢？

只是，
上朝，為官，嗎？

為政，
其實，攸關，一國，之，興衰，

孫子，
兵法，有云：

《道、天、地、將、法》，

雖有，
善法，不敵，良將，

雖有，
良將，不敵，地利、天時，

雖有，
地利，天時，終究，不敵於，《有道》，

為官，
或是，當個，領導，

只是，
為政，之「末」，非其，「本」也，

那麼，
這個，本，是什麼？

「大學之道」

這個，
才是，「大人」，之道，

如何，
學做，「大人」？

在，
明明德，在親親，在新民，在止於至善，

如何，
學做，「君子」？

格物，致知，誠意，正心，
修身，齊家，治國，平天下，

如何，
堪稱，「為政」？

正己，
成人，己立立人，己達達人，

這個，
豈不，才是，真正的「為政」，嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022－0313，