莊子讀書會，齊物論，筆記之七，

 莊子讀書會，齊物論，筆記之七，

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地，一指也；萬物，一馬也。

可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通為一。

《本節筆記》

以指喻指之非指：

以指：

是，
以，我們的，看法，

喻指之非指：

告訴，
或是，指責，別人，看法，的錯誤，

不若以非指喻指之非指也：

不過，
如果，反過來，

我們，
站在，對方，的角度，來看，我們，

那麼，
也許，我們，

也就，
不會，再去，反對，對方的，看法了，

以馬喻馬之非馬：

以此馬，
為標準，來評判，其它的，馬，

這樣，
就會，以此馬，為是，而彼馬，為非，

不若以非馬喻馬之非馬也：

但是，
若以，彼馬，為標準，呢？

這樣，
就會，以彼馬，為是，而此馬，為非，

所以，
這在，說明，什麼呢？

天地，一指也；萬物，一馬也。

有時，
我們，《南轅北轍》，

看似，
天差，地遠，

不過，
也就，只是，角度，的問題，罷了，

萬物，
雖然，參差不齊，

但是，
麻雀，雖小，《五臟俱全》，

評論，
烏鴉，和孔雀，到底，誰比較漂亮呢？

恐怕，
那也，只是，

站在，
誰的，角度，這樣，的問題，吧？

可乎可，不可乎不可：

我們，
自己，以為，可以的，

我們，
就說，可以，

同樣，
我們，自己，以為，不可以的，

我們，
就說，不可以，

所以，
這個，可以，不可以，

全都，
只是，我們個人，自己，所立的標準，

道行之而成：

本來，
這裡，沒有路，

但是，
人們，走著，走著，路，就出來了，

物謂之而然：

萬物，
本來，沒有，名稱，

但是，
人們，叫著，叫著，也就，有了名字，

惡乎然？然於然：

一件事，
為什麼，會這樣呢？

因為，
大家，都認為這樣，所以它，就這樣囉，

惡乎不然？不然於不然。

那麼，

又為，
什麼，它，不這樣呢？

因為，
大家，都不認同，

所以，
當然，它也就不能，也不會，這樣囉，

物固有所然，物固有所可：

其實，

萬物，
自有，它的，《本然》，

當然，
也都，自有它的，限制，或是，長項，

無物不然，無物不可：

這個，
不然，不可，

顯然，

全都，
只是，我們，對於，它們，的判斷，

故為是舉：

我們，
現在，就以此，舉個例子，吧，

莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，

樹葉，
細枝，和，樑木，哪一個，重要？

美麗，
健康，和，喜樂，哪一個，重要？

天地，
人類，和，萬物，哪一個，重要？

《道通為一》：

對於，

一個，
道理，通達，的人，

請問，
又有，什麼，它是，不重要的，呢？

《後記》

已經，
停了，一年了，

現在，
我們，莊子讀書會，又重新，開始囉～

今天，
我們，稍微，熱個身，

大家，
已經，準備好，要開始，燒腦了，嗎？

莊子，

是個，
很會，說故事，的人，

我們，
跟他，的距離，其實，只有，兩個，

一個，
就是，《文言文》，

另外，
一個，更難，

就是，
莊子，所進入，所看到的，《境界》，

真的，

如果，
不是，《讀書會》，

我們，
實在，很難，講得清楚，說個明白，

所以，
還請，大家，多多包涵囉～

總之，
我們，會盡力的，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0421，