《佛說八大人覺經》之四

 一子錯滿盤皆落索，

《佛說八大人覺經》之四，

第四覺知：《懈怠墜落》

常行精進，破煩惱惡，
摧伏四魔，出陰界獄，

《本節筆記》

第四覺知：

我們，
修道，辦道，要常有的覺醒，第四，

懈怠墜落：

我們，
需要，覺醒，自己的，《懈怠》，

小心，
我們，的，墮落，

懈怠，
我們，常常是，不知不覺的，

開始，
只是，分心，

然後，
漸漸，變成了，拖延，

最後，
我們，有的，就是，理由，和藉口，了，

這樣，

其實，
距離，墮落，也就，不遠了，

墮落，
真的，很容易，

但是，
如果，想要，再爬上來，那就，很困難了，

所以，

我們，
修道，辦道，一定要，戒慎，恐懼，

常行精進：

精，
是，專精，純而不雜，

進，
是，不停，永不終止，

我們，
修道，辦道，要精進，什麼呢？

1、已生惡，令斷，

《去脾氣，改毛病》。

一個，
桶子，能裝，多少水，

是由，
它的，《漏洞》，的地方，決定的，

所以，

裝水，
之前，要先，《補漏》，

有漏，
不補，水裝的，再多，也是，漏光，

2、未生惡，令不起，

《防微杜漸》：

君子，
戒慎乎，其所不睹，恐懼乎，其所不聞，

《莫見乎隱，莫顯乎微》，

所以，
君子，慎其獨也，

四勿，
九思，克己復禮，行，《不逾矩》。

3、未生善，令生，

《效聖法賢》：

同樣，
都是，一個，人，

那麼，
為什麼，人家可以，我卻，不能，

我們，
何不，隨喜，

好好，
跟著，前賢，的榜樣，做做看，

中庸云：

人一能之，己百之，
人十能之，己千之，
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強，

4、已生善，令長，

《見賢思齊》：

中庸，云：

或生而知之，或學而知之，或困而知之
及其知之，一也，

或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，
及其成功，一也，

子曰：
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，

舜何人也，
予何人也，有為者，亦若是，

破煩惱惡：

我們，
按照，《唯識學》，所講，

煩惱心所，

總共，
約莫，二十六個，

分為，
六種，根本煩惱，二十種，隨煩惱，

貪、嗔、癡、慢、疑、不正見，

這是，
六種，《根本煩惱》，

隨之，
而來，的，二十種煩惱，是：

一忿、二恨、三覆、四惱、五嫉、
六慳、七誑、八諂、九憍、十害、

十一無慚、
十二無愧、十三惛沈、十四掉舉、

十五不信、
十六懈怠、十七放逸、十八失念、

十九散亂、二十不正知。

破：
是，破其網，

不受，
其困，不遭其惡，之所害也，

摧伏四魔：

摧伏：
就是，摧毀，降伏，

這個，
四魔，就是，

我們，
修道，辦道的，四種磨難，和，考驗，

分別為，
煩惱魔、陰魔、死魔、天魔。

1、煩惱魔：

剛才，
講的，六種，根本煩惱，

以及，
隨之，而來的，二十種，隨煩惱，

2、陰魔：

就是，
五蘊，業識，的障礙，

《色、受、想、行、識》，

來自，
我們，意識、潛意識，無明，的干擾，

3、死魔：

對於，
無常，生、老、病、死，的恐懼，

4、天魔：

來自，
魔王，阿修羅大軍，的考驗，

十大魔軍：

欲求、
憂愁、飢渴、

愛染、
睡眠、怖畏、疑、怨毒、

以及，
虛妄之，名聞利養、自高慢他，等等，

出陰界獄：

六根，
塵染，六塵，生六欲，成六識，

這個，
就是，陰界獄，

陰界，
共有，三六，十八層，

層層，
疊疊，讓人，成囚，難以，出逃，

所以，
謂之，地獄，

我們，
修道，能否，出此，十八層地獄呢？




感謝，天恩、師德，謝謝大家，
2022-1009，