莊子讀書會德充符第五章
闉跂支離無脤，說衛靈公，
靈公說之，而視全人，其脰肩肩。
甕盎大癭，說齊桓公，
桓公說之，而視全人，其脰肩肩。
故德有所長，而形有所忘，
人不忘其所忘，而忘其所不忘，
此謂誠忘。
故聖人有所遊，而知為孽，
約為膠，德為接，工為商。
聖人，
不謀，惡用知？不斲，惡用膠？
無喪，惡用德？不貨，惡用商？
四者，天鬻也。
天鬻者，天食也。
既受食於天，又惡用人？
有人之形，無人之情。
有人之形，故群於人；
無人之情，故是非不得於身。
眇乎小哉！所以屬於人也。
謷乎大哉！獨成其天。
（本節筆記）
闉跂支離無脤，說衛靈公，
靈公說之，而視全人，其脰肩肩。
有個，
形殘，貌醜，的人，
曲足，
駝背，無唇，叫，闉跂支離無脤，
前往，
遊說，衛靈公，
衛靈公，
很開心，與他，相談甚歡，
等到，
那人，走後，
衛靈公，
再看到，一般，普通的人，
反倒，
覺得，一般人，的脖子，太長了，
甕盎大癭，說齊桓公，桓公說之，
而視全人，其脰肩肩。
有個，
背上，長著，大瘤，的人，
名字，
叫做，甕盎大癭，
意思，
就是，這個人，背上的，大瘤，
長的，
像甕，有臉盆，那麼大，
這人，
拜見，齊桓公，
齊桓公，
很開心，與他，相談甚歡，
等到，
那人，走後，
齊桓公，
再看到，其它，普通的人，
反倒，
覺得，一般人，的脖子，太長了，
故德有所長，而形有所忘，
所以，
一個，德性，純真，美好的人，
總能，
讓人，輕鬆，
忘了，
他的，形體、長相上，的缺陷，
人不忘其所忘，而忘其所不忘，
此謂誠忘。
但是，
我們，一般人，總是，惦記著，
形體，
之全，容顏，之美，
但卻，
偏偏，忘了，
那個，
我們，不應該，被遺忘的，德性，
惦記，
不必，惦記的，
偏偏，
忘了，我們，不應該，遺忘的，
這樣，
恐怕，就是，
真的，
遺忘，忘了，真的，自己了呀！
故聖人有所遊，而知為孽，
約為膠，德為接，工為商。
所以，
聖人，覺者的，世界裡，
所知，
業識，分別，
乃是，
造作，一切，苦難，的根源，
傳統，
制約，規矩，
則是，
一切，僵化，執著，的開始，
善念，
善語，善行，
德性，
本是，天性，自然，的表現，
體用，
功能，效益，
一切，
因果，本然，豈容，利益交換？
聖人，
不謀，惡用知？不斲，惡用膠？
無喪，惡用德？不貨，惡用商？
聖人，
無心，圖謀，
所以，
知識，有什麼，用處呢？
事實上，
業識，
所知，不是，非常有限，嗎？
聖人，
無心，雕琢，
所以，
規矩，有什麼，用處呢？
事實上，
創造，
不都，一直還在，進行中，嗎？
聖人，
渾然，天成，
德性，
不缺，何必，畫蛇添足，呢？
事實上，
道德，
哪裡，只是行善、做好事，呢？
聖人，
但信，因果，
正道，
而行，談什麼，利益交換，呢？
事實上，
利敝，
不是，一直都，等量並存，嗎？
四者，天鬻也。
天鬻者，天食也。
既受食於天，又惡用人？
以上，
四事，能夠，如是，見解的，
那是，
覺者，得天獨厚，
享受，
天食，得天，所養，的人，
一個，
享受，天食，
廩受，
大道，自然，的人，
一切，
人為，造作，又有，何用，呢？
有人之形，無人之情。
有人之形，故群於人；
無人之情，故是非不得於身。
所以，
一個，真修，有道，之人，
知道，
藉假，修真，
形體，
只是，一個，工具，
人的，
七情，六慾，並非，本來，真相，
所以，
修道，辦道，不離，人群，
卻也，
不困，於，人情，
不被這，
世間的，是非、善惡，所制約，
眇乎小哉！所以屬於人也。
謷乎大哉！獨成其天。
注意，
每個，細節，
因為，
這是，我們，做人，要注意的，
然而，
更要，覺醒，我們的，大人，
因為，
真正，的，做人，
並不，
只是，外在的，這一個，形體，
我們，
還有，天命，
這個，
我們，更偉大，的自己，
等待，
我們，
醒來，開始，去創造，去完成。
（後記討論）
談到，
我們，修道，
我們，
認識，自己，是誰嗎？
如果，
我們，不曾認識，自己，是誰，
那麼，
我們，現在，
到底，
又是，做了誰，了呢？
我們，
沒做，本來，真正的，自己，
我們，
比較，快樂，嗎？
如果，
沒有，那我們，圖的，是什麼？
知苦，
卻又，不離，
這樣，
不是，很笨，也很，奇怪，嗎？
到底，
我們，還在，執著，什麼？
還要，
貪求，什麼，呢？
假的，
終究，
還是，假的、空的，不是嗎？
但是，
我們，怎麼，
還是，
始終，就是，看不透，呢？
這樣，
我們，到底，
修了，
什麼道，辦了，什麼道，了呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-1117，
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