天佛院遊記，第四回，章句解～四，

天佛院遊記，第四回，章句解～四，


一指率性當證佛    證解真如無倒顛
玄關引眼入心丹    真經耳根義悟全

合同身根來印證    三寶各會自團圓
佛門八萬四千路    條條皆由慈悲傳


【一指率性當證佛】：
   

一指：

就是，【明師一指】，


打開，

我們的，玄關，


指出，

我們的，佛性，真人，之所在，


率性：


中庸，首章：

天命，之謂性；率性，之謂道，


天命，

就是，我們的，真人，佛性，


率：

就是，直接的，


直接，

來自於，天心，本性的，叫做，道，


【修道之謂教】：


人的，

念頭，語言，行為，


能夠，

正道，而行，這個，就叫做，修道，


【一指率性當證佛】：


我們，

經過，【明師一指】，


已經，

為我們，打開了，真人，佛性的燈，


現在，


就要，

開始，真人做主，發光，發熱，


展開，

我們，這個，


真人，

佛性，來到，人間，


長樹，

開花，最後，證果，成佛，的旅程，


【證解真如無倒顛】：


我們，

看到，一棵，樹，


後來，

長出了，蘋果，或者是，橘子，


這件事，

並不是，後來，才，發生的事，


而是，

當祂，還是，種子，的時候，


祂，

就，【已經是了】，


我們，

現在，修道，辦道，成佛，


絕對，

也不是，我們，【一時興起】，


而是，

我們，一直，是，【佛】，


這件事，

以前是，現在是，未來，還是，


而且，


我們，

還會，永遠，都是，逃也，逃不掉，


因為，


我們，

就是，這個，【佛】，的本身，


所以，


我們，

真的，不知道，


如果，

我們，不做佛，那麼，要做什麼？


現在，

我們，終於，知道，


自己，

到底，有多麼的，【顛倒】，了嗎？


【玄關引眼入心丹】    


現在，

我們，就分別，


用，

眼根，耳根，和身根，


來，

說明，我們，這個，真人，佛性，


首先，

我們，來談，【看見】，


其實，


大部分，

的時間，我們，都是，【視而不見】，


那麼，


請問，

我們，到底，什麼時候，看見？


所以，


上執禮，

教我們，平心靜氣，眼看佛燈，


就是，

要叫，我們，【看見】，


然後，

現在，是，誰，在看？


還有，

我們，【那個誰】，現在，在哪裡？


於是，

透過，這個，【明師一指】，


用玄關，

回答了，我們，這個，第一個問題，


【真經耳根義悟全】：


再來，

我們，要談的，是，【聽見】，


其實，


耳根，

也跟，眼根，一樣，


大部分，

的時間，幾乎，也都是，【聽而不聞】，


所以，

我們，叫他，【靜聽禮囑】，


另外，

耳根，要談的，是，【執取】，


因為，

耳根，除了，【聽到】，之外，


耳根，

更比，眼根，容易，


觸動，

思維，引發，我們的，【情緒】，


所以，

這個，口訣，【真言】，


可以，

引導，我們，


回到，

我們，生命，本來的，頻率，


那個，

思維，和，定義，


以及，


所有，

一切，情緒，觸發的，起點，所在，


因此，


真言，

也可以是，一條，


我們，

可以，收服，【心猿意馬】，的韁繩，


【合同身根來印證】   


最後，

我們，要談的，是，身根，


就像，

我們，看見，


一棵，

已經，幾百年的，大樹，


不論，

現在，祂長得，有多麼的，高大，


其實，

祂也，曾經，


只是，

一顆，小小的，不起眼的，【種子】，


那麼，

我們，【以此類推】，


看看，

我們，這個，身體，


我們，

一直，所謂的，【人】，


或是，

這個，【我】，又是，什麼呢？


現在，

我們，想起來了，嗎？


曾經，

我們，也只是，【一顆】，


在，

高倍，顯微鏡下，


才能，

被人，發現的，【受精卵】，啊！


如果，

回到，這個，位置，


那麼，

我們，跟別人，又有，什麼不同呢？


當然，


我們，

還可以，再談得，更深，一點，


那就是，


我們，

這個，【人】，到底，是什麼呢？


我們，

認識，一個人，


請問，

我們，又到底，認識了他，什麼？


就算，

已經，和，他（她），


睡破了，

三張的，草蓆，又有，什麼用呢？


【三寶各會自團圓】：

如果，


我們，

能夠，明白，這個，真實義，


好好，

修行，【這個】，


明師，

傳授，給我們的，這個，【三寶】，


這樣，

我們，就會，


發現，

我們，真正的，自己，


這個，

曾經，【從上以來】，的，自己，


一個，

已經，旅行了，六萬年的，【大秘密】，


【佛門八萬四千路】：


最後，

我們，來做個，總結：


【一本散萬殊，萬殊歸一本】


不論，

小水滴，去到，哪裡，


不論，


百川，

如何，奔流，最後，終歸，大海，


我們，

出來，旅行，


不論，

外地，風光，有多美，


或是，


我們，

已經，跑得，有多久，有多遠，


【落葉歸根】


相信，

總有，一天，


我們，

還是，得要，踏上，回家的，歸程，


【條條皆由慈悲傳】：


那麼，

這條，【回家的路】，


不知，

我們，大家，是否，都還，記得？


曾經，

我們，從哪裡來？


現在，

我們，應該，要回到，那裡去？


愛，

是，我們的，起點，


我們，

現在，能不能，把祂，找回來，


歡喜，

才是，我們的，本來，


我們，

是否，願意，


放下，

我們，那麼，那麼多的，苦與惱，


就在，

我們，回家的，每一個，路口，


都有，

一個，慈悲的，仙佛，


早就，

已經，在那裡，等著，我們的，回頭，


觀音菩薩，

南海古佛，慈悲：


如能轉念，何須我，大慈大悲， 

若不回頭，誰為你，救苦救難，


金盤金鎖金蓮臺，自從金鎖未曾開，

若是如來真弟子，為何不帶鎖匙來，


海底明珠萬丈深，大道只在世人身，

明珠尚有人求得，大道如何不去尋，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0401，

百喻經故事集～九十三

百喻經故事集～九十三


昔有一老母，在樹下臥，熊欲來搏，
爾時老母，繞樹走避，
熊尋後逐，一手抱樹，欲捉老母，
老母得急，即時合樹，捺熊兩手，
熊不得動，更有異人，來至其所，
老母語言：汝共我捉，殺分其肉，
時彼人者，信老母語，即時共捉，
既捉之已，老母即便，捨熊而走，
其人後為熊所困，如是愚人，為世所笑，
凡夫之人，亦復如是，
作諸異論，
既不善好，文辭繁重，多有諸病，
竟不成訖，便捨終亡，
後人捉之，
欲為解釋，不達其意，反為其困，
如彼愚人，代他捉熊，反自被害。


從前，

有個，老婦人，


在棵，

大樹底下，躺著，休息，


突然，

來了，一隻熊，想要，傷害她，


老婦人，

嚇的，跳起來，繞著大樹，跑給熊追，


突然，

熊，一隻爪，抱著，大樹，


騰出了，

另一隻爪，就要來抓，這個老婦人，


老婦人，

面臨，生死交關，潛能爆發，


她也，

兩手，一抱，


緊緊，

死死地，扣住，熊的，兩隻手掌，


展開，

一場，僵持，


熊，

與老婦，抱著樹，的，生死鬥，


剛好，

這時候，有個人，走了，過來，


老婦人，

就趕緊，喊住他，向他求救，說：


你來，

你來，趕快，過來，


我費了，

九牛二虎，之力，


好不，

容易，才讓我，抓住了，這隻熊，


現在，

你先，幫我，抓著，


等我，

殺了，這隻熊，跟你一起，分一半，


這人，

一聽，立刻，向前，


使勁，

幫著，老婦人，抓住，熊的，雙掌，


老婦，

這才，鬆了手，


慶幸，

自己，終於，逃過了，一劫，


然後，

她，頭也不回的，就急忙，逃走了，


看來，

這個，【替死鬼】，


現在，

也只能，死命的，抓住，這隻熊，


然後，


等待，

下一個，【冤大頭】，的，到來了～


那麼，

今天，這個，故事，


我們，

用來，比喻，什麼呢？


比喻，

我們，現在，萬教齊發，


各種，

宗教，信仰，光怪陸離，的現象，


真的，


並不是，

每個人，都能，那麼的，【幸運】，


能夠，

遇到，【明師點化】，求得，真道，


事實上是，


還有，

很大，很大，部分，的人，


還是，

信了，【邪教】，入了，【左道旁門】，


然後，

深困，其中，【難以脫身】，


有時候，


明明，

已經，知道，自己，【被騙了】， 


但是，

偏偏，還是，不能，放手，


就像，

這個，被這隻熊，困住的人，一樣，


嘿，

親愛的，朋友們，


這個，

末後，的景像，


我們，

真是要，非常，非常的，小心了，


我們，


每天，

都在，走自己，人生，的路，


對於，

我們，【人生的真諦】，


這個，

人生的意義，人生的價值，清楚嗎？


如果，

我們，自己，不清楚，


那麼，

我們，極有，可能，


就是，

下一個，冤大頭，或是，替死鬼，


【求道】，


對於，

我們，最大的，【價值】，


一直，

都是，讓我們，認識，真正的自己，


這個，

實在，太重要了，


真的，

我們，不一定，需要，宗教，


但是，


我們，

一定，需要，真實的，發現，自己，


否則，


我們，

又要，怎麼去，【做自己】，呢？


如果，

我們，活了，一輩子，


結果，

都是，【做別人】，而不是，做自己，


這樣

我們，不是，很冤，很可憐嗎？


【修道】


就是，

我們，認真，做，【真正的自己】，


但是，


我們，

知道，【自己】，是誰嗎？


偷偷，

告訴，大家，一個，


我們，

眾所周知，修道，最大的，秘密，


就是，

我們，都是，【佛】，


請問，

這個，【您，相信嗎？】


但是，

這個，確實是，唯一的，真相，


所有，

離開，【這個】，都是，【假修行】，


我們，

修道，就是，【做佛】，


現在，

我們，換一個，問法，


我們，

拜佛，學佛，已久，


請問，

我們敢，肯定自己是佛，認真做佛嗎？


好，

接下來，我們談，佛，怎麼做？


【自覺覺他，正己成人】，


還是，

一樣，還是，這個，問題，


【誰是佛？】


我們，

何妨，聽聽看，佛，怎麼說：


佛，

是，覺悟的，【眾生】；


眾生，

是個，迷昧的，【佛】，


佛，

是，一個，【覺者】，


一個，

真正，覺悟，自己是佛，的人，


所以，

佛，該做什麼？


當然，

就是，【自覺覺他，正己成人】，


這件，

事情，我們，就叫做，【辦道】，


辦道，

就是，喚醒，眾生的，佛性，


讓人人，


能夠，

看重，【自己是佛】，認真，做佛，


不是，

只是，自己，出家，


而是，

要讓，我們，每個人，的，家，


都能，

成為，一個，【佛】，的，【家】，


不是，

忙著，讓自己，離苦，


而是，

努力的，要去，扶危濟困，救人出苦，


去把，

苦海，化成，【蓮花邦】，


建設，

這個，娑婆世界，變成，【佛的國度】，


這個，

叫做，【承擔彌勒】，而不是，等待彌勒，


因為，

彌勒，從來，就不是，【等來的】，


一個，

妄語，等待，彌勒的人，


那麼，

他的，彌勒，就會是，


一個，

還需要，很久，很久以後，未知的事，


或者，恐怕，


他是，

永遠，都，等不到，彌勒，了，


唉～

當面不識韓湘子，過後難遇呂洞賓，


古德，云：

有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃。


我們，

修行，絕對，不是，


叫人，

嚮往，死後的，天國，極樂，


或是，讓人，


變成，

一個，【信徒】，一個，追隨者，


或是，

一個，【教徒】，


一個，

個人，或是，宗教，專用的，供養者，


我們，

修道，辦道，


應該，

只是，簡單的，忠於，一件事，


【我們是佛】。


請問，


我們，

現在，在幹什麼？


或者，

我們，到底，應該，幹什麼？


我們，

真的，要繼續，這樣，


當個，

眾生，一個，迷昧塵世的，佛，嗎？


如果，

機緣，成熟【福至心靈】，


那就，

趕快，趕快，【去求道】， 


趕快，

加入，我們，


這個，

一起，做佛，救世的行列，好嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0331，

天佛院遊記，第四回，章句解～三，

天佛院遊記，第四回，章句解～三，


關無所關真玄關    藉指見月點來源
識自本心無所住    何處可執稱虛寬

真經語聲非真道    合同執相離道詮
上上根器悟實義    一大佛因頓悟緣


【關無所關真玄關】  ：


玄關，

就是，一個，房子，大門，之處，


我們，

每天，出出，入入，的地方，


所以，

說是，【玄關】，


但是，

其實，也只是，


一個，

借用的，代名詞，或是，形容詞，


這個，比喻，


我們，

大概，可以，這樣，理解，


就是，


想像，

我們，這個，身體，是個，房子，


我們，

每天，都在，那邊，進進，出出，


請問，

我們，這個，大門，在哪裡？


或者，

我們，是否，明白，


身體，

這個，不是，真正的，我，


其實，

只是，一個，


我們，

今生，暫時，借住的，房子，罷了！


【藉指見月點來源】：


我們，

大家，求道，


就像，

借著，手指頭，看見，月亮，


我們，

也藉著，這個，【明師一指】，


發現，

我們的，【本來真人】，【如來佛性】。


【識自本心無所住】： 


曾經，

阿難，受到，【情色大考】，


佛陀，

為他，【七處問心】，遍尋，不著，


天心，

本性，人人本有，無處不在，


但是，

非常，可惜，


只要，

我們，還有，一點點的，【人心】，


天心，

本性，就不能，現前，


依然，

還會是，這點，【人心】，做主，


【何處可執稱虛寬】：


這個，

佛心，本性，真人，


【無形，無相】，


我們，

看不見，摸不著，


但是，

祂，卻是，真真實實的，存在，


金剛經，說：


若以色見我，以音聲求我，

是人行邪道，不能見如來，


心經，說：


舍利子，是諸法空相，

不生不滅，不垢不淨，不增不減，


儘管，

無知，無識，的人，


【瞎子摸象】，


對祂，

品頭論足，爭長議短，說有說無，


或是，

執著，假相，的人，


磨磚，

求鏡，左道旁門，【盲修瞎練】，


但是，

這個，【道】，還是，【道】，


依然，

如故，【本來如是】，


就像，

中庸，最後一章，所說：


詩云：

【予懷明德，不大聲以色】。


子曰：

【聲色之於以化民，末也】。


詩曰：


【德輶如毛】，毛猶有倫，

【上天之載，無聲無臭】，至矣。


【真經語聲非真道】：    


【真經，不在紙上】，


偈云：

達摩西來一字無，全憑心性用功夫，

若欲紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖，


【言語道斷】，


金剛經，云：

須菩提，

汝勿謂，如來作是念，我當有所說法，

莫作是念，何以故？

若人言，如來有所說法，即為謗佛，

不能解我所說故。


【道非我有】，


道，

在，我們每個人的身上，


但是，

並不表示，我們每個人都，【有道】，


除非，

我們，願意，真實的，表現祂，


就像，

這個，愛，不是，用說的，


但是，

如果，不說，


那麼，

別人，怎麼知道，我們的愛，呢？


然而，

非常，吊詭的，卻是，


偏偏，

說了，就不是，愛，的本來了，


所以，

這個，【愛】，


大概，

也就，只能，【以心印心】，了，


【正法眼藏，實相無相】，


正法眼：


不是左，不是右，

不是上，不是下，不是前，不是後，


請問，在哪？


藏：

看不見，摸不著，


瞻之在前，忽焉在後，

仰之彌高，鑽之彌深，


無聲，

無臭，無色，無味，


但是，

含藏，一切，能生，萬有，


生一，

生二，生天地，生萬物，


【放之彌滿六合，退之卷藏於密】


【正法眼藏】，


明明，

祂是，【無處不在】，


偏偏，

我們，卻又，【遍尋不著】，


法：

筏也，醫生之藥，渡河的船，


渡河，

一定，需要，船， 


但是，

過河了，還要，背著船走，嗎？


如果，

生病了，當然，要吃藥，


但是，


我們，

沒病，病好了，還要，吃藥嗎？


【不落文字，教外別傳】，


念徹金剛經，讀透大悲咒，

種瓜還得瓜，種豆還得豆，

不受明師指，永在輪迴受，


任爾聰敏過顏閔，不遇明師莫強猜，


【教外別傳】


是指：

除了，教學之外，的，【個別傳授】，


真道，

唯有，明師，真傳，


從來，

都是，【從上以來】，


然後，

祖祖，唯傳本體，師師，密付本心，


真道，

不傳，六耳，


代代，

皆由，天命明師，真傳，指授，


絕對，不是，


我們，

個人的，自作聰明，【自以為是】，


【合同執相離道詮】：


【做官憑官印，修道憑合同】，


修道，

如果，沒有，【合同】，


我們，

到底，修的，是個，什麼道呢？


合同，

就是，憑證，


沒有，

憑證，我們，就不能，【執業】，


但是，

這個，【憑證】，


也不能，


只是，

單憑，一紙文書，或是，一方關防，


祂，也，

必須是，真修實煉，【真才實學】，


就像，


我們，

天心，人人，皆相同，


但是，

偏偏，各個，人心，都不同，


所以，

我們，收束，人心，成為，天心，


這個，

叫做，【合同】，


如果，

修道，辦道，


執著，

外相，不能，與天心，相合，


那麼，

這個，合同，實在，離道，甚遠！


若要，

說得，粗俗，


那就，

叫做，【掛羊頭，賣狗肉】。


【上上根器悟實義】 ：


所以，


只有，

那個，上上智，大根器，的人，


求了，【道】，


才能，

真正的，明白，【道的真實義】，


【一大佛因頓悟緣】：


【求道】，


不是，

為了，遇見，佛，


而是，

讓我們，遇見了，真正的，自己，


發現，


原來，

我們，都是，【佛來人間】，


那麼，

身為，【原佛子】，


我們，

來到，人間，到底，要做什麼呢？


其實，

沒有，別的，


我們，

是來，練習，做佛，成佛，的，


就像，

一顆，種子，落了地，


當然，

就是，為了，自己，


能夠，

長樹，開花，和，【結果】，而來，


這個，

叫做，【一大事因緣】，


法華經，

方便品，第二，說：


諸佛世尊，

唯以，一大事因緣故，出現於世。


那麼，


什麼，

叫做，【一大事因緣】呢？


就是，

自覺，覺他，正己，成人，


幫助，

世間，一切的，芸芸眾生，


早日，

開、示、悟、入，【佛的知見】，



一、【開佛知見】，


求道，

發現，自己，是佛，


打開，

我們，自己的，佛心，本性，


二、【示佛知見】，


就是，

發心，立愿，


修道，

表現，我們的，佛心，本性，


也讓，

眾生，能夠，


看到，

一個，【佛】，在人間，的模樣。


三、【悟佛知見】，


在我們，

真實的，修道，辦道，中，


經由，

渡眾，【藉假修真】，


真正的，

實踐，和了悟，【佛】，的真實義，


四、【入佛知見】，


入：


就是，

進入，和，證驗，


是，

信、愿、行、證，


是，

勤學，勤修，勤講，勤辦，


一步，

一步，真實的，證入，佛，的境界，


中庸，

第二十章，云：


或生而知之，或學而知之，或困而知之，

及其知之，一也。


或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，

及其成功，一也。





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0330，

百喻經故事集～九十二

百喻經故事集～九十二


昔有一乳母，
抱兒涉路，行道疲極，眠睡不覺，
時有一人，持歡喜丸，授與小兒，
小兒得已，貪其美味，不顧身物，
此人即時，
解其鉗鎖，瓔珞衣物，都盡持去，
比丘亦爾，
樂在眾務，憒鬧之處，貪少利養，
為煩惱賊，奪其功德，戒寶瓔珞，
如彼小兒，
貪少味故，一切所有，賊盡持去，


從前，


有個，

奶媽，背個，小孩，趕路，


大概，

走得，太累了，


她就，

找個，路邊，樹下，休息，


輕風，

拂來，不知不覺的，她就，睡著了，


這時，

有個人，走了，過來，


拿了，

一些，糖果，點心，給小孩子吃，


小孩，

有得，好吃，


所以，

根本，一點，防備心，也沒有，


不久，

身上的，項鍊，手環，戒指，


甚至，

就連，衣服，也都，被人，拿走了，


那麼，

今天，這個，故事，


我們，

用它，來，比喻，什麼呢？


比喻，

我們，有些，修行人，


其實，


也像，

這個，故事裡的，小孩，一樣，


修行，

貪的，是，歡喜丸（名聞利養），


只是，

湊著，一時的，人多，熱鬧，


如果，


哪天，

同修，的人，少了，


或是，

寺廟，信徒的，奉獻，供養，少了，


那麼，

他的，【修行】，也就，


跟著，

變得，無精打采，【意興闌珊】，了，


或者，


乾脆，

他就，打了，退堂鼓，


離開，

道場，從此，再也，不修行了，


就像，

這個，小孩，一樣，


不論，

身上，哪件，【寶】，


甚至，

最後，就連，那件，僧服（戒律），


很快，

也都，被人，騙去，全給，剝走了，


嘿，

親愛的，朋友們，


【奶媽】，


就是，

照顧，我們，長大，


一直，

背著，我們，走路的，真人（元神），


但是，

我們，是不是，


常常，

讓祂，累呼呼，的，睡著了呢？


小孩，

其實，就是，


我們，

這個，無知，好吃，又貪玩，的心，


用來，

調和，【歡喜丸】，的材料，


就是，

我們，個人的，妄想，與，執著，


而，

情欲，與，【誘惑】，


就是，

人生，路上的，小偷，與，騙子，


皈依，

三寶，佛，法，僧，


回歸，

我們的，覺性，正心，修身，


就是，

我們，修行人，身上的，【寶貝】，


真的，

已經，末後了，


我們，

為何，修道，為何，辦道，


我們，

自己，一定要，很清楚，


否則，


可能，

一不小心，我們，就又，被騙走了，


【末後】，


是個，

最好，也是，最難，修行的時候，


因為，


那些，

誘惑人，不要，修行，的東西，


真的，

實在，太多，太多了，


萬教，

齊發，更是，讓人，【眼花撩亂】，


所以，

今天，我們，一起來，


恭讀，

幾段，我們，活佛師尊，慈語，


心有所求，

而為善，以待福報，非真修也，

意無所欲，

而立功，以行善舉，是大覺也，


西方不遠，有心即到，

苦海非深，失足便墬，

四民之中，唯士為貴，

萬般之業，獨修為高。


求福，莫過於齋戒佈施，

求壽，莫過於不殺放生，

求慧，莫過於博學多聞，

求安，莫過於省禁是非，


欲行，天地之大道，

當以，溫良恭儉讓，為美德，

欲立，人間之正位，

當以，仁義禮智信，為妙宗，


孝乃德之始，悌乃德之序，

忠乃德之正，信乃德之厚，

禮乃德之常，義乃德之固，

廉乃德之高，耻乃德之質，


未有，不尚入世，而尚出世，

能得，正覺法身，

未有，不重綱常，而重虛無，

能成，大道金丹，


想想，

在這，末後，


我們，

修行，修道，的信念，是什麼？


這些，

老師的，慈語，仙佛的，慈悲，


實在，

真是，太，太，太，重要了！


期勉，

我們，大家，


要修，

得辦，一定要，勤讀，勤修，勤行，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0329，