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2022年3月15日 星期二

天佛院遊記,讀書會筆記,第十五回之八,

 天佛院遊記,讀書會筆記,第十五回之八,


現在吾倆再換個地方繼續參觀。悟緣速上蓮台!起......。快到了!蓮台亭在空中,悟緣可睜眼看看!

悟緣:看此景緻好像又來到大都市,下面一條寬大馬路,雖在夜裡仍然車水馬龍,馬路一側十字路口之一角,有一座規模宏大壯麗之廟宇,廟裡燈火輝煌不少香客正在燒香禱告,香煙嬝嬝十分鼎盛,原來正是聞名的○○宮。

鄰近廟宇亦是一片建築,綠瓦屋頂老式建築,稀稀落落幾個人在走動,空地上擺著許多花圈,亦有靈車,氣氛顯得十分凄清,竟是一家大規的殯儀館。

從殯儀館順著馬路下去,是一座佔地廣闊的人工花園,名為○星花園,花圃修飾得非常整齊美觀,園內百花盛開,五彩繽紛,不少遊人悠遊其間,也有兒童在此嬉戲,個個都顯得快樂自在,真是人間樂園也。

師尊:
悟緣,爾看到什麼嗎?

悟緣:
弟子看到一座大廟宇,
一家殯儀館與一座大花園連成一排!

師尊:
用心,「看」,不可只用眼睛看!

悟緣:
師尊如此交代,定有深深用意!.........。

哈!
弟子,會意了!

師尊:
好的,說說看!

悟緣:

此係,
天、地、人,三曹清會,對案之顯象。

廟宇,
供奉,的仙佛,代表「天」;

殯儀館,
之亡者,入土為安,代表「地」;

花園裡,
之遊人,充滿歡樂,代表「人」,

弟子,
愚見,不知,對否?

師尊:
哈哈!孺子,悟力不差!

悟緣:
真是,太好了!

照這麼說,
在第四回,遊記中,

弟子,
曾與,師尊,參訪「收圓籌備處」時,

蒙受,
天官,開示之,收圓勝境,

終將,
會有,實現,的,一天。

到時,
苦海,化成,蓮花佛國,

東土,
改成,淨土、西天,大同世界,

風調雨順,
物阜民豐,國泰民安!

師尊:
悟緣!先別高興得太早。

蓮花佛國、
大同世界,之,創造,

非是
一部份,之人力,可成,

而是,
要靠,一切眾生之力,共同創建。

眾生者,
造業之眾,因果所生,

若是眾生,
皆造善業,而生善果,成為一股共善之業,

則將,
有助於,大同、佛國,之早日到臨。

世上,
各教、各門,及我,白陽弟子,

大家,
所共同努力,之目的,即是,在此,

吾,
深望,世上修子,皆能,

善悟,
此義,發大願心,而,共助天盤也!

《本節筆記》

蓮花佛國、
大同世界,之,創造,

非是
一部份,之人力,可成,

而是,
要靠,一切眾生之力,共同創建。

只有,
我們,人人,

知道,
自己,是佛,

願意,
做佛,努力,認真,成佛,

這樣,
娑婆,人間,才能夠,成為,大同佛國。




感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2022-0314,

論語讀書會,為政篇,第二十一章,

 論語讀書會,為政篇,第二十一章,


或謂孔子曰:子奚不為政?
子曰:
書云,孝乎!惟孝友于兄弟,
施於有政,是亦為政,
奚其為為政?

或謂孔子曰:子奚不為政?

或:是,有人,
謂:是,評論,批評,
奚:是,為何,

為政:

一般,
所謂,為政,是指,做官,

這跟,
我們,現代,的概念,是一樣的,

有人,
批評,孔子,說:

孔子,
這樣,的,人才,啊,

但是,
怎麼,不出來,做官,為政,呢?

嗯,
這,很酸,吧?

但是,
做官,其實,不等同於,為政,

為政篇,

我們,
已經,快要,讀完了,

相信,
大家,應該,都可以,理解了吧?

子曰:

所以,
孔子,回答,說:

書云:
孝乎!惟孝友于兄弟,

書云:

是指,
書經,(尚書),說:

但是,

秦皇,
大火,以後,經文殘缺,

今之,
尚書,其實,找不到,此句出處,

所以,
另外,有個,《安全注解》,

書云:
就是,古書,說:

孝乎!

乎:
是,語助詞,啊!

行孝!
這件,事,啊!這個,字,啊!

孝乎!惟孝友于兄弟,

行孝!

這是,
我們,做人,的根本,啊!

惟孝友于兄弟,

一個,
真正,孝順,的人,

必然,
也會,愛惜,自己的兄弟,啊!

論語,
學而,第六章,

子曰:
弟子,入則孝,出則弟,

孝:是,弟的根本;
弟:是,孝的推廣,

孝,是根;弟,是樹,

《本固而枝榮》,

想要
這棵,樹,長得好,

我們,
得要,時常,給根,加水,加養分,

這樣,
我們,稱為,

《施於有政,是亦為政》,

木有本,水有源,

那麼,
試問,這個,為政,之本,呢?

人們,
眼睛,看到的,

大都,
只是,「樹」,長的,高又好,

但是,
少有,發現,

樹,
之,榮枯,其本,在於,「根」,

人們,
讚嘆,河水,

大都,
也只,看到了,它的,日夜奔流,

但是,
少有,思惟,其「源」,之,流長,

做官,
末也,為政,本也,

孔子說:

有啊~
其實,我只是,沒有,為官,罷了,

若是,
為政,我可,不曾停啊,

子曰:
政者,正也;

為政,
首在,「為正」也,

所以,
並無,所謂的,在野,或是,在朝,

為官,
其實,有時,有運,

所以,
孔子,選擇,

順天,
應人,正己,所以,成人者,

這是,
一個,無冕王,素王,之志,也,

奚其為「為政」?

這裡,

孔子,
再次,反問,自己,

到底,
什麼,才是,真正的,為政,呢?

只是,
上朝,為官,嗎?

為政,
其實,攸關,一國,之,興衰,

孫子,
兵法,有云:

《道、天、地、將、法》,

雖有,
善法,不敵,良將,

雖有,
良將,不敵,地利、天時,

雖有,
地利,天時,終究,不敵於,《有道》,

為官,
或是,當個,領導,

只是,
為政,之「末」,非其,「本」也,

那麼,
這個,本,是什麼?

「大學之道」

這個,
才是,「大人」,之道,

如何,
學做,「大人」?

在,
明明德,在親親,在新民,在止於至善,

如何,
學做,「君子」?

格物,致知,誠意,正心,
修身,齊家,治國,平天下,

如何,
堪稱,「為政」?

正己,
成人,己立立人,己達達人,

這個,
豈不,才是,真正的「為政」,嗎?




感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2022-0313,