天道佛音讀書會 第一篇
「一大事因緣」 第四章
悟緣：弟子叩安 師母老大人，不知弟子可否提疑，恭請老人家您開示否？
師母：悟緣不用多禮，你乃奉命著書之人才，有疑儘管開請，吾當應機釋諦也！
悟緣：世尊為一大事因緣而降生在五濁惡世證佛，大演三藏經律，為眾生鋪設一條登天覺路。而代代祖師亦為一大事因緣而薪火相傳，維繫正宗，留下了眾生如何返本還原之模範經驗！請問 老人家，眾生跟一大事因緣又有何關係？
師母：眾生者，眾因所生，眾緣所成。由上面之五種緣起論可以明瞭眾生亦是從「一大事因緣」生而來。要從「一大事因緣」滅而去，來去生滅者因緣也，非自性也，故云「緣起性空」。
輪迴亦從執緣而起，其所執之緣乃三毒、五蘊、六塵也。菩薩乘願入生死度生死者，入輪迴轉法輪而無畏佈者，乃覺悟諸塵（相）為緣起緣滅，於自性不相染縛。故六祖云：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」
悟緣：如此說來，煩惱亦是執緣者所有，他們因緣而喜，因緣而惱，若緣與慾相投，即生喜心，緣與慾相違，即生苦心。起心動念，皆隨緣而轉，不覺自性清淨應無所住，故入煩惱住煩惱，而不知煩惱即菩提，菩提即煩惱之意。其實煩惱從一大事因緣而來，若能了悟「緣起性空」則煩惱何懼哉！
師母：孺子可教也，悟緣慧根果真不凡，能舉一反三。難怪 上蒼要借重你。望你能多體天心，於虛空處會悟而助道。生死者，一大事因緣也，緣起即生，緣熟即成，緣衰即退，緣滅即死，直如自性，無生無滅，不垢不淨，不增不減。唯大菩薩能瞭然於心，而廣結佛緣，造就佛國也！
悟緣：感謝 師母老大人之開示，弟子謹記慈訓！
「本節筆記」
我們，
陸續，已經，
談了，
好幾章，「一大事因緣」了，
耳濡目染，
對於，
這五個字，有沒有點，概念了？
它的，
經典，出處，是，「法華經」，
法華經，
是佛陀，一生説法，
最後，
最終極，最重要的，教學，
師母，
提醒，白陽修道，
得要，
明白，這一大事因緣，的真義，
因為，
這是，佛子，
我們，
最初，來到人間，的原因，
也是，
今生，乘愿再來，
修行，
成佛，最後階段，「菩薩行者」，
所需，
具備，最基本的，資糧，
若是，
我們，少了，
這個，
初心，一大事因緣，做根底，
恐怕，
我們，一切，
修道，
辦道，的基礎，都會是，不穩的，
這樣，
如何，能夠，蓋大樓呢？
就算，
僥倖，蓋好了，
難道，
不怕，會有，崩塌的，危險嗎？
所以，
這個，「一大事因緣」，
可以，
說是，我們，
白陽，
修辦，最重要的，「道學」了，
我們，
大家，可以，
稍微，
多用，點心，把它，弄明白嗎？
真的，
我們，保證，
如果，
有人，真的，明白了，
這條，
修辦，的路上，必然，如虎添翼，
至少，
修辦，之路，
應該，
可以，走得，更坦然，更長遠，
修道，如牛毛，
成道，如牛角。
既然，
我們，願意，投入，修道辦道，
那麼，
為何，不把，一大事因緣，
像是，
這麼，重要的事，
仔細的，
好好的，把它，弄清楚呢？
到底，
何謂，「一大事」？
此事，
根由，其中的，緣起，又是什麼？
曾經，
前賢，慈悲，
知道，
為何，就能，迎接，任何，
般若，
智慧，覺明，
永遠，
都是，我們，解脫，離苦，
或是，
我們，
修道，辦道，最重要的，基礎。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2024-0525，
天道佛音讀書會 第一篇
「一大事因緣」 第三章
佛陀說：「華嚴法界緣起」時，有一類人天二乘之機，不能瞭解此中深妙之理。於是佛陀為之改說阿含小乘，明四諦（苦、集、滅、道）因果之理。謂由貪、瞋、癡、愛種種不善之因，則感世間之苦果，若依戒、定、慧等善法而行，則成出世之樂國，名為「惑業緣起」學，廣明入世出世之生滅因果相，代表此重學說，而空、有為門不同者，乃成實、俱捨兩宗。
佛陀繼阿含後，為引二乘人回小向大之故，在方廣時闡明一切菩薩應當修學之法相，此諸法相，一切有情，互為增上。由共同活動力而變現者，則成共同依止之世界，由各個活動力而變現者，則成各個之人生，總此人生世界之現象，皆依第八阿賴耶識受熏持種而有，故為「賴耶緣起」學，而代表此重學說，而組織最嚴密者，為唯識宗。
方廣時雖假賴耶緣起，說明宇宙萬有之因果相，這不是說萬法有決定實在性。眾生不能了悟，妄執諸法有實自性，故佛陀於般若時，釋明「緣起性空」之理，直顯空寂之體，不生不滅、不去不來、不有不無、不一不異，乃至世間、出世間之生滅幻相，俱不可得，故名「無性緣起」學，而代表此重學說者，名三論宗。
方廣緣起，多說生滅現象，故眾生易著見有，般若無性，多釋空寂本體，故眾生易著見空，實則佛陀說法，性相不二，空有互融。以性不離相故，即有而說空。相不離性故，即空而說有。由是般若後，更進一步，顯明凡聖不二，生佛平等之真理。以法性不變而隨緣故，由一平等佛界，而成染淨差別之九界。以隨緣而不變故，即差別九界而成平等佛界。故法華會上，世尊普為在會弟子授記作佛，乃至遙記未來。凡聞是經一偈一句者，皆成佛有分，以佛性人人本具故，是名「真如緣起」學，而代表此重學說，而立論最為圓妙者，名為天台宗。
此以上乃佛陀以五時（華嚴、阿含、方廣、般若、法華）而釋一大事因緣也。而此五重緣起，由淺入深，概可代表整個佛學，修子靜心參之，寧遠平哉！
本節筆記：
華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。
本書，
開宗明義，第一篇，
我們，
師母，月慧菩薩，先以此，
佛陀，
一生，「五時說法」，
以及，
當前，佛教各大宗門，的修持，
闡明，
我輩，修士，
白陽，
弟子，此次，修道、辦道，
實乃，
諸佛，菩薩，
與佛，
有約，來到，人間，
共辦，
這場，「一大事因緣」的，序言，
雖然，
文章，簡短，
但是，
只要，我們，細細讀來，
對於，
當前，佛教，
各大，
宗門，的修持，自然，有所了解，
自然，
更能，發現，
今日，
白陽，修持法門，的殊勝，
「佛學」，
不是，
佛陀，教學，的目的，
「一大事因緣」。
才是，
佛陀，來到，人間，
對於，
世間，眾生，最重要的，交代，
佛是，開悟的眾生，
眾生，是迷昧的佛。
眾生，
本是，原佛子，
都是，
理天，諸佛，菩薩，
當初，
為了，一大事因緣，來到人間，
只是，
如今，迷昧了，
所以，
需要，趕快，尋訪，明師
叩求，
明師，指授，
指示，
一條，開、示、悟、入，的大道，
當時，
佛陀，交代，弟子，
未來，
將由，彌勒，辦理，這一場，
佛子，
人間，一大事因緣，
最後的，
總收圓，最後的，「按功定果」。
「龍華大會」
我們，
白陽，修道，
並不，
單單，只是，當個信徒、教徒，
而是，
赴會，龍華，
我們，
都將是，龍華會上的，座上賓，
這個，
代表，什麼？
能夠，
參加，龍華會的，是，什麼人？
我們，
白水聖帝老前人，說：
諸天，
仙佛，常說：
「諸天仙佛，搭幫助道」，
這事，
我們，哪裡看？
搭幫，
助道，的，就是，「諸天仙佛」。
我們，
求道，發現，自己是佛，
我們，
發愿，修道，肯定，自己是佛，
我們，
認真，辦道，
為了，
喚醒，眾生，認識，自己是佛，
我們，
這場，信、愿、行、證，
無疑，
就是，開、示、悟、入，佛智慧，
證道，
成佛，的，人間寫照，
繼西竺千秋聖業，
開南屏一脈正宗。
承擔，
彌勒，愿行，
在這，
人間，當個，「彌勒化生」，
做個，
彌勒，眷屬，
將來，
赴會，龍華，做個，座上賓，
了卻，
人間，一大事因緣，
這個，
就是，我們，
今生，
此次，這場，白陽修辦，的盛會。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2024-0524，
