《不像風吹柳倒楊》

哈囉 大家 午安

《不像風吹柳倒楊》

這是
我們 活佛師尊 慈訓 聖歌 志如仙

調寄
老歌 滿州姑娘

楊，
是，楊柳，

倒垂的柳枝 隨風搖曳 叫做 風吹柳倒楊

這個
畫面 很美吧 令人 遐思

所以
一直 以來

都是
古今 詩人 畫家 很喜歡 描述的 場景

可也

正是
因為 楊柳飛絮 容易 引人纏綿

所以
老師 希望我們

一個
有志 修道的人 尤其是 深情的 坤道輩

與其
為那 池旁的 柳樹 情動

何不
學那 池中的 蓮花 高潔 脫俗 豈不更好

哈哈～

也許
人間 是有點 寂寞

但是

難道
我們 真的喜歡 那些 紛紛擾擾 嗎？

千萬
可要 想開一點

有些
風景 大概 我們 還是 遠觀 就好

真要
自己 親臨了

細看
恐怕 就要 大失所望 而且 不美了

這把
我們 幸福 快樂的 鑰匙

誰說

一定
得要 交給 別人

我們
難道 不是 更應該 自己 掌握 嗎？



感謝 天恩 師德 謝謝 大家
2022-0907，

天佛院遊記 讀書會筆記 第十六回之十二

天佛院遊記 讀書會筆記 第十六回之十二

《本節筆記》

淺談，

菩薩因行五十五階位，（之二），

《十住》：

十，

是，從初，到十， 

代表，

過程，代表，階位，代表，圓滿，

住，

是，居住，

每天，

在此，出入，居於此，長於此，

住，

是，愿力，

十住，

基礎，在於，十信，

同時，

也是，成就，十行，根本的，動力，

（1）初發心住：

此時，

我們，已經，具足，十信位，

佛心，

本性，剛剛，覺醒， 

所以，

發愿，常住，於此，以此，為居，

所以，

我們，試問，

大家，

現在，可都，發心，立愿，了嗎？

（2）持地住：

以愿，

作為，住地，

身心，

言行，或出，或入，不離，此住，

試問，

我們，

大家，可都，以愿，為住，了嗎？

每天，

或出，或入，

我們，

現在，到底，住在，哪了？

還住，

我們，以前的，《業力之家》，嗎？

還是，

已經，搬遷了，

住到，

我們，現在的，《愿力之家》，了呢？

（3）修行住：

我們，

如何，長養，我們的，愿力，呢？

種子，

不能，只是，種下去吧？

我們，

發的，《愿》，

我們，

是否，給它，澆水、施肥、除草呢？ 

趕快，

檢查，看看，

我們，

所發，愿力，現在，怎麼樣了，

祂們，

長的，可好，

還是，

其實，已經，雜草，叢生了，呢？

（4）生貴住： 

現在，

我們，每天，每天的，生活中，

到底，

我們，注重的，是什麼？

請問，

愿力，是否，

已經，

成為，我們，生命的，最重要，了嗎？

是否，

我們，已經，

能夠，

習慣，自然的，《重聖輕凡》，了嗎？

（5）方便具足住：

愿力，

是否，已經，

成為，

我們，自然的，生活，慣性了，嗎？

是否，

我們，已經，可以，

收發，

自如，的，使力，或是，收勁，了呢？

（6）正心住：

問問，

這個，正心，在哪？

不是左，不是右，

不是上，不是下，不是前，不是後，

我們，

是否，已經，格物，

正正，

住在，行在，我們的，愿力之中，呢？

（7）不退住：

不退：

自然，

就是，永遠，不退轉，

我們，

都是，《佛來人間》，肯定，嗎？

就像，

種子，落地，

我們，

是來，做佛，成佛的，對嗎？

所以，

我們，欣然，

誠實，

面對，所有，成長，過程中的，

種種，

無情，風雨的，考驗，

以及，

歲月，的，榮枯，春、夏、秋、冬，

只是，

堅持，努力，

修道，

辦道，向著，成佛的路，精進，不已，

（8）童真住：

那是，

一顆，純淨的，赤子心，

沒有，

太多，人世的，分別、比較，和對待，

我們，

修道，辦道，

已經，

老了，到底，還要，跟誰，計較呢？

現在，

何不，返璞，歸真，

找回，

那些，曾經，

被我們，

遺忘在，童真裡，的那個，簡單的，快樂，

（9）法王子住：

我們，

這裡，自初發心，到第四，生貴住，

一般，

稱為：入聖胎；

而自，

第五，之，方便具足住，至第八，童真住，

則是，

稱為：長養聖胎；

所以，

到了，這裡，法王子住，

等於，

就是，已經，相形具足，可以，出胎，了；

這就，

猶如，一個，

佛的，

王子，已經，出世，可以，紹隆佛位，了，

（10）灌頂住：

佛子，

既為，菩薩，堪行，佛事，

所以，

此時，

佛就，以般若，智慧水，為之，灌頂，

洗去，

世間，塵埃，

生命，

從此，接上，無生，大般若，的力量，

…………………………，

以上，

就是，《十住位 》，

之後，

我們，將要，進入，菩薩，《十行位》，

現在，

因為，

篇幅，太長，

所以，

我們，只好，暫且，停筆，待續，

感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2022-0905，

莊子讀書會 齊物論 筆記之十四

 桔梗花，花語是，《永恆的愛》 ，

現在，
為妳，送上，桔梗花，

但是，
真的，能夠，代表我，永恆的愛，嗎？

如果，
我送，別的花，

難道，
我就，沒有，對妳，永恆的愛，嗎？

莊子讀書會 齊物論 筆記之十四

瞿鵲子問乎長梧子曰：吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？
長梧子曰：是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之！且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？
旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊。眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊。予惡乎知說生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪！
麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎！
夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。
君乎，牧乎，固哉！丘也，與女皆夢也；予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為弔詭。萬世之後，而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。

《本節筆記》

瞿鵲子問乎長梧子曰：

孔子，
有個，學生，瞿鵲子，

他有，
一個，好朋友，

是個，
隱世，修行的人，叫做，長梧子，

有一天，
瞿鵲子，問，長梧子，說：

吾聞諸夫子：

聽到，
我的，老師，孔子，告訴，我們：

聖人不從事於務：

一個，
有道，聖人，

絕不，
忙於，這個，世間的，俗事，雜務，

不就利，不違害：

不求，
利益，好處，

也不，
因為，不利，害怕，就選擇，逃避，

不喜求，不緣道：

既不，
貪求，名利，

也不，
要求，自己，一定得要，道貌岸然，

無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外：

對於，
這個，世間，

所有，
稱譏、毁譽、苦樂、興衰，

這些，
人們，所在乎，或是，想要出離的，

全都，
看得，雲淡風輕，逍遙自在，而，不為所動，

夫子以為孟浪之言：

對於，
這樣，的，言論，

我的，
老師，認為，

這些，
全是，空言，不實在的，輕浮之語，

而我以為妙道之行也，吾子以為奚若？

而我，
倒是，認為，

像是，
這樣，的道理，實在，非常的，高妙，

請你，
幫我，看看，

是否，
我是，真的，錯了，嗎？

或者，

我想，
知道，你的看法，又是，如何呢？

長梧子曰：

長梧子，
淡淡然，回答，說：

是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之：

要問，
聖人，是什麼？

或是，
真正，開悟，有道，是什麼模樣？

恐怕，
就連，我們，所尊稱的，聖君，黃帝，

所知，
也是，有限的，

那麼，
你的，老師，孔丘，所知，又有，多少，

大概，
我們，也就，不用說了吧，

熒，
是，螢火之光，

聽熒：

只是，
憑藉，一點，螢火蟲，之光，

忽明，
忽滅，之間，

這樣，
想要，明見，大道，實是，有限，

且女亦大早計：

至於，
你的，見解，

只是，
憑著，你的，老師，幾個，文字，

就想，
以此，論斷，真理，

這樣，
豈不，草率了，

恐怕，
有點，自負，而，言之過早了，吧？

見卵而求時夜，見彈而求鴞炙：

不過，
也才，剛剛，看到了，雞蛋，

雞，
還沒，孵出來呢，

難道，
它就，可以，司晨，守夜，報曉了嗎？

也才，
剛剛，初次，操作，拿起了，彈弓，

還沒，
開始，打獵，呢！

難道，

這樣，
就能，吃著，燒烤的，野味了，嗎？

予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？

好吧，

我呀，
姑且，妄言，

隨意，
說點，自以為是的，大話，吧，

你就，
權當，只是，狂語，

也是，
隨意，聽聽，就可以了，這樣，好嗎？

旁日月，
挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊：

現在，

我們，
是否，可以，

暫時，
拋下，一些，關於，是非，的論斷，

只是，
單純，試著，

去和，
日月、宇宙，萬物，合為，《一體》，

白天，
黑夜，各得其所，

世間，
萬事，萬物，本就，平等，一體，

君王，
百姓，聖人，凡夫，

相對，
而生，其實，也還，只是個，人，

同為，
一體，之，兩面，

哪有，
什麼，你貴我賤、誰高誰低，呢？

眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純：

只是，
世人，總是在，

俗事，
雜務，之中，忙忙碌碌，汲汲營營，

而，
聖人，於此，

則就，
顯得，有點，愚鈍，笨拙，

只是，
全心，專注於，

那個，
本然，清靜的，天心、本體，罷了，

萬物盡然，而以是相蘊：

這個，
世間，萬物，

雖然，
各個，長相，都不同，

但是，
真的，沒有，哪個是，不重要，的，

互相，
涵蘊，彼此，包容，

試想，

只有，
白天，沒有，黑夜，可以嗎？

只愛，
朗朗，晴空，

不愛，
烏雲，不要，風雨，雷電，好嗎？

沒有，
蜜蜂，蝴蝶，

難道，
植物，能夠，長得，更好嗎？

沒有，
蛆蟲，微生物，

誰來，
處理，這世間的，消化，和，再生？

這個，
世界，不就是，

因為，
有了，萬物，所以才，多采多姿，嗎？

如果，
這個，世界，

只有，
或是，只剩，一個，單一物種，人，

那，
不也，很奇怪嗎？

難道，
我們，還真的，以為，那樣，能活嗎？

單單，
一個，食、衣、住、行，吧～

難道，
我們，人吃人，嗎？

予惡乎知說生之非惑邪？

我們，
總是，貪生，以生為喜，

但是，
生活，真的，有想像，那麼好嗎？

我們，
哪裡，知道，

也許，
將來，某天，我們，死了，

反倒，
發現，自己，

怎麼，
病痛，消失了，苦沒了，解脫了，呀～

予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？

我們，
總是，怕死，以死為惡，

但是，
我們，怎麼，知道，

我們，
這個，死，不是，一種，回家，呢？

麗之姬，艾封人之子也。

麗姬，
生在，艾地，

父親，
是個，奉命，戍守邊疆的，軍人，

晉國之始得之也，涕泣沾襟：

晉國，
前來，迎娶她，離家，的時候，

她把，
嫁衣，都哭濕了，

及其至於王所，
與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也：

等到，
進了，王宮，

當了，
王妃，睡著，大床，吃著，美食，

她才，
奇怪，自己，

當初，
何必，哭得，那麼，傷心，呢？

予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎！

我們，
哪裡，知道，

也許，
死了，的人，還更害怕，出生，呢？

夢飲酒者，旦而哭泣：

夢裡，
快樂，喝酒的人，

往往，
是在，現實中，悲傷，痛哭的人，

夢哭泣者，旦而田獵：

夢裡，
悲傷，哭泣的人，

往往，
是在，現實中，天天遊戲，作樂的人，

方其夢也，不知其夢也：

人在，
夢中，的時候，

大概，
都不知道，自己，是在夢中吧，

夢之中又占其夢焉：

甚至，
夢裡，也還在，做著，美夢，

覺而後知其夢也：

都是，
等到，醒來，

我們，
才會，知道，原來，只是，一場夢，

且有大覺，而後知此其大夢也：

人生，

何嘗，
不是，如此？

只有，
等到，某天，我們，醒來，

才會，
發現，原來，

這個，
人生，其實，也只是，一場，大夢，

而愚者，自以為覺，竊竊然知之：

愚者，
就是，那個，

在夢裡，
自以為，自己是個，覺者，的人，

君乎，牧乎，固哉：

不論，
夢裡，是個，君王，

還是，
夢裡，是個，照看，羊群的，聖人，

丘也，與女皆夢也：

或是，
現在，你跟，你的老師，孔丘，

其實，
也都，還在，夢裡，

予謂女夢，亦夢也：

就算，
現在，我告訴你，我們，在夢中，

也都，
還是，一場夢，

是其言也，其名為弔詭：

也許，
現在，我說的話，

實在，
非常，奇怪，也很令人，不可思議，

萬世之後，而一遇大聖，知其解者，
是旦暮遇之也：

也許，

得要，
等到，萬世之後，

那個，
真正，從這場，大夢中，醒來的人，

才能，
真正，明白，

我現在，
所說的，這些，奇怪的話，吧，

也許，

我們，
是在，黎明中，醒來，

也許，

我們，
醒來，的時候，已經，日暮黃昏了，

《後記》

文章，
未完，待續，

不過
莊子，齊物論，已經到，尾聲了，

世間，
萬物，種種，

我們，
總是，難免，分別，比較，

所以，
是非，貪執，

隨之，
而生，而爭，而癡，而狂，

顯然，
我們，看到的，都是，物之，不齊，

那麼，
到底，齊，在哪？

我們，

是否，
能夠，發現，這個，物之齊，呢？

齊，
是，同，的意思，

那麼，

我們，
真的，明白，大同，的真諦，嗎？

齊，
是，平等，的意思，

那麼，
我們，是否，

已經，
發現，平等，能夠，一體，等觀，嗎？

也許，
我送，妳的，

只是，
一株，路邊，不起眼的，小草花，

但是，

妳能，
看見，我的愛，嗎？

誰說，
它就，不能是，一個，一生的承諾，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0830，