主人，是誰？
莊子讀書會 齊物論 筆記之十六
罔兩問景曰：「曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其無特操與？」景曰：「吾有待而然者邪！吾所待又有待而然者邪！吾待蛇蚹、蜩翼邪！惡識所以然？惡識所以不然？」
《本節筆記》
罔兩問景曰：
景：
同，影，就是，影子，陰影，
罔兩：
就是，影子的影子，
魍魎，
總是，隨著，陰影，而來，
所以，
人起，邪心，
不肯改，
不肯斷，就成了，邪魔，叫做，魍魎，
這是，
莊子，講故事，
話說，
某天，魍魎，問它的主子，影子，
曩子行，今子止，
曩子坐，今子起，何其無特操與？
明明，
你才，剛剛，行動，
可是，
現在，你怎麼，又停下來了，呢？
既然，
決定，放下了，
怎麼，
突然，又拿起，還忙個不停，呢？
我們，
怎麼，可以，
活的，
這麼，沒原則，這麼，沒有操守，呢？
景曰：
影子，回答說：
吾有待而然者邪！
唉呀，
其實，
我也，跟你一樣，是，有主人的，
我的，
主人，叫做，形體，
吾所待又有待而然者邪！
不過，
可能，你不知道，
其實，
這個，形體，它也，還有主人，呢！
吾待蛇蚹、蜩翼邪！
我們，
就像是，蛇，行走時，的，肚子，
或是，
蜩蟬，的，翅膀，
不論，
左右，搖擺，還是，上下，震動，
惡識所以然？惡識所以不然？
到底，
為何，
擺動，為何，震動，
何時，
要動，或是，為何又，不動了，
你說，
肚子，翅膀，
我們，
哪裡，知道，哪裡，能夠，明白呢？
又或，
難道，
這是，我們，
作為，
肚子，翅膀，可以，做主的，嗎？
哈哈，
這個，故事，很短，
不過，
它和，下一篇，《莊周夢蝶》 ，
都是，
本篇，齊物論，
最後，
也是，最重要的，《結語》，
雖然，
世間，萬物，
形體，
長相，一個個，全都，不一樣，
或是，
世間，萬事，
總是，
變化，不停，讓人，難以，逆料，
但是，
形體，它是，有主人的，
當然，
一切，事情，
所有，
變化，也全，都是，主人，決定的，
所以，
現在，我們，大家，
能明白，
齊物論，的，《齊》，是什麼了嗎？
我們，
知道，自己的，主人，是誰，嗎？
我們，
知道，自己是誰，了嗎？
現在，
看看，
我們，自己，
常常，
我們，是，作為，一個，
物欲，
情緒，變化的，主人，還是，奴僕，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-1023，
因為 最近比較忙
所以 要跟大家 請假一下
我們 11月份中旬以後見囉 謝謝大家
我們的，目標，在哪？
論語讀書會，八佾篇，第十六章，
子曰：
射不主皮，為力不同科，古之道也，
古代，
射箭，的「靶」，稱為「侯」，
或是，
布的，或是，皮做的，
也有，
在布的中心，貼個圓皮的，叫做，鵠，
鵠，
就是，目標、標的，也，
孔子說：
射，
是，一種，「禮」，
但是，
現在，這個，「射禮」，不見了！
我們，
就以，「鄉射禮」，為例，
射者，
揖讓，而升，
每人，
各有，三次，射箭，的，機會，
第一箭：《讓射》，
重點，
在於，觀察，
一個，
射者，的，舉止，儀態，神情，
是否，
每一，
細節，都能，「中規中矩」，
這是，
射禮，的，開始，
第二箭：《主皮》，
這箭，
觀察，射箭者，是否，「中的」，
主張，
中的，即可，
而不，
主張，箭力，「貫穿鵠皮」，
因為，
中的，也只是，
用來，
觀察，射箭者的，「心」及「藝」，
是否，
已經，專精？
第三箭：《樂射》，
這個，
境界，就，更高了，
射，
要，和於樂，藉以，觀其「品性」，
這箭，
在於，觀性，
這是，
總合，也是，圓滿，要能，反璞歸真，
《古之道也》：
以上，
就是，
古時，「鄉射禮」，舉士，之道，也，
《射不主皮，為力不同科》：
觀察
士人，鄉射，之禮，之所以，
《射不主皮》，
因為，
朝廷，鄉試，舉士，選才，
重點，
在於，「人品」，
所以，
主張，中的，而不主張，貫穿鵠皮，
甚至，
就連，中的，也不是，重點，
而是，
著重，這個，「人品」，
就像，
品茶，品酒，
其實，
科考，品人，幾乎，也是，一樣的，
專家，
只需，察色，聞香，
淺嚐，
即知，這又，何需，牛飲，呢？
《為力不同科》：
科，
是，科目，類別，
當然，
同時，這也是，科考，科選，
所以，
另有，一科，
不是，
鄉射，而是，「軍射」，
這是，
兵射，部隊，選士，所以，選「力」，
不但，
要求，中的，
而且，
主張，貫穿皮革，越多張者，越好，
不同科：
所以，
同為，射箭，
但是，
之於，禮，之於，軍，
這是，
兩個，完全，不同類的，科考，舉士，
孔子，
想要，強調的，是，
《射禮》，
這個，
曾經，以禮，選士，的精神，
現在，
已經，不見了，
如今，
諸侯，個個，《窮兵黷武》，
重的，
只是，力道，
禮崩，
樂壞，從此，霸道興，而王道，衰矣，
射箭：
成了，
分數，的，「比賽」，
比的，
全是，力道，的，「狠，穩，準」
現在，
這個，射，離道，遠了，
不但，
非禮，非藝，甚至也，不算是，技，了，
因為，
一個，無道的，射技，
如果，
只是，武力，
那就，
恐怕，要變成，殺人，的，比賽了，
所以，
孔子，這句，
《射不主皮，為力不同科，古之道也》！
實是，
內心，沉痛，至極的，呼籲啊！
嘿，
親愛的，同修們，
警醒啊！
我們，
修道，辦道，的根本，何在，呢？
看看，
如今，道場，
多少，
修辦，的人，已經，「掉入陷阱」，了呀？
實在，
真是，可惜，啊！
我們，
怎能，把這個，生命，非凡的，聖業，
變成，
一個，權謀，遊戲，
或者，
只是，一場，爭名奪利的，比賽，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-1105，
