論語第二，為政篇，第十五章，

論語第二，為政篇，第十五章，

子曰：
學而不思，則罔；思而不學，則殆，

佛家講：聞，思，修，

中庸云：
博學，審問，慎思，明辨，篤行，

這是，為學的次第，篤行的步驟，

為學：入道，
為政(為正)：行道，
次第，步驟，是很重要的，

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣，

學而不思，則罔；思而不學，則殆，

學，
是接受，是學習，是取法，

佛家講「聞」：是受，持，讀，誦，

中庸則云：博學之，審問之，

有弗學，學之弗能，弗措也，
有弗問，問之弗知，弗措也，

弗，是不；措，是放下；停止，

既然學了，不學到「會」，絕不停止，
既然問了，不問到「懂」，絕不停止，

思，
是研究，是思考，是分辨，

思，
是知其然，知其所以然，

中庸云：慎思之，明辨之，

罔，
是罔然，是學而無得也，

殆，是危亡，

聞，思，修，
是正己成人的關鍵，
是為學為政的重點，

「聞」是「思與修」的基礎，
「修」是「聞與思」的實踐，

沒有「聞」的「思與修」，
就像，沒有根的樹，豈能不亡乎？

學而不思，則罔，思而不學，則殆，

我們以聖賢經典的學習為例：

學而不思，則罔，

學校，教經典，可是，
老師，照書教，學生，照書讀，
考試，必須為，「標準的答案」，
這樣學聖賢，學經典，
有學，等於沒學，

思而不學，則殆，

學校，不教經典了，
老師，不講聖賢之教了，
考試，不考了，學生，不讀了，
這樣的「學」，
聖賢的智慧，就要滅亡了，

為什麼？
此章，放在「為政」篇，
而不是，放在「學而」篇呢？

道理在此，

為政，不是從零開始，
為政，必需面對，傳統與創新，
為政者，必需有「溫故知新」的能力，

所以，立此章，以警醒，

學而不思，則罔，思而不學，則殆，

不分青紅皂白，只是接受了，
小和尚唸經，有口無心，
很多人，經典，只是「背起來了」，
但是「不懂」，學了，等於沒學，

這是，學而不思，則罔，

學道，得學聖賢，學道，得學經典，
人，離開聖賢，離開經典，
自以為是，空心妄想，
有如空中樓閣，如樹無根，
豈不危險，豈能不滅亡乎？

所以，思而不學，則殆，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20151231，一年將過，