論語第六，雍也篇，第十六章，

論語第六，雍也，第十六章，

子曰：
質勝文則野，文勝質則史，
文質彬彬，然後君子，

質：是質的，本質，特質，

文：是文飾，文采，文明，

野：是粗野，簡陋，未開發，

史：是虛文，官樣文章，世故老練，

彬彬：是中庸，平和，文質相稱，

君子：是知命，有道的人，

孔子，
主張，中庸之道，
所以，勉礪我們，要中道而行，

子曰：

孔子說：

質，勝文，則野，

質，勝文：

滿山的原木，不經雕琢，

一個人，本質良好，但不學習，

野：

是，原始，勝過了，文明，

野：

原木，人才，

不經雕琢，不能成器，

則，不能大用，顯不出他的價值，

文，勝質，則史，

文采，裝飾，勝過了本質，

木頭本身，質的不好，

卻有，
一流的雕塑，上等的漆面，

一個人，
居於，高位，
世故，老練，打著，官腔，
卻是，無學，無才，無道，無德，

史，

是文飾，勝過了，本質，

白話就是：金玉其外，敗絮其中，

文質彬彬，然後君子，

彬彬：

是文質相稱，學能兼修，

彬彬：

是中庸之道，
不偏，不倚，過猶不及，

野：

玉，不琢，不成「器」，

一塊，
良材，美玉，
若沒有大匠，明師的雕琢，

終其一生，
空有其材，而無器用，
不過是，天地間的一塊石頭，

史：

人，不學，不知「義」，

人，
有道德，有仁義，
放失，而不知求，哀哉！

質：

道也，仁也，本也，根也，

文：

德也，義也，末也，樹也，

質，勝文，則野，

一個人，
有道，而無德行，
有根卻不長樹，這個根，能活嗎？

文，勝質，則史，

一個人，
有德行，而無道，
有樹卻沒有根，這樹，能不死嗎？

文質彬彬，

本固，而且，枝榮，

內聖，有道，外王，有德，

此之謂，文質彬彬，然後君子也，


感謝，天恩師德，謝謝大家，

20160414，