論語第六，雍也篇，第十七章，

論語第六，雍也，第十七章，

子曰：
人之生也，直，
罔之生也，幸而免，

孔子說：
人，很特別，
是所有的動物中，
唯一，直立而行的動物，

直，是頂天立地，
直，是鼻子在前，要勇往直前，

罔，則曲，不直也，

人，
不直了，不頂天立地了，

罔之生也，

像是其他的動物，
罔曲其身，趴著，背天而行了，

幸而免，

還心存僥倖，想要免於災難，

中庸云：

天命，之謂「性」，

率性，之謂「道」，

修道，之謂「教」，

道也者，
不可須臾離也，可離，非道也，

天命，之謂「性」，

人，的「命」，

從天而來，謂之「天命」，

這個「天命」，
我們給祂一個名字，稱之為「性」，

率性，之謂「道」，

率：是直接的，

從，人的天命，人的本性，

直接，流露出來的，稱之為「道」，

子曰：

人之「生」也，直，

人之「生」也：

就是人的，天命，良心，本性也，

直：

是「道」也；「率性」之路也，

直：
是直率的，是直「道」而行，

直：
是「不假外求」，是「本來如是」，

罔，之生也，幸而免，

道，
人人本有，人人本知，人人本能，

罔：
是曲折，邪而不正也，

罔：
人，離道而行，甚至，背道而馳，

孟子曰：

仁，人心也，義，人路也，

舍其路，而弗由，
放其心，而不知求，哀哉！

所以，中庸云：

修道，之謂「教」

教，是教導，教化也，

教，
是教人，求道，
是教人，把道找回來，

教，
是教導人，
返回其道，找回迷失的自性，

孟子云：

人，

有雞犬放，則知求之，
有放心，而不知求，

學問之道，
無他，求其放心，而已矣，

罔，之生也，

人，
放其心，而不知求，
離道而行，背道而馳，會怎樣呢？

幸而免，

是僥倖，而免於一時之難也，

為什麼呢？

我們看，

人，
之於「道」，
就像是，火車在軌，

人，之離「道」，
就像是，火車離軌，會如何呢？

災劫，至矣！

罔之生也，幸而免，

人，
離道了，
這情況，比較，像是，
飛機，輪船，偏離了，航道，

雖然，
它不像是火車出軌，災難立現，

但是，
那也只是，
一時的僥倖，暫免而已，

災難，
其實，早已經，「潛藏」其中了，

咱，
修行的人，修道，辦道了，

有過，要改！

眼光，
要，看得，遠一點，
受點苦，了點罪，不算是壞事，

古佛說：

人，為善，
福，雖未至，禍，已遠離，

人，為惡，
禍，雖未至，福，已遠離，

易經，也說：

積善之家，必有餘慶，

積不善之家，必有餘殃，

俗話，更常說：

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲，

不是不報，時候未到！

太上感應篇則說：

禍福，無門，惟人自召，

善惡，之報，如影隨形，


感謝天恩師德，謝謝大家，

20160415，