論語第七，述而篇，第二十九章，

論語第七，述而篇，第二十九章，

子曰：

仁遠乎哉？

我欲仁，斯仁至矣！

子曰： 

孔子說：

仁：

仁道，仁德，仁義，

遠乎哉：

離我們，很遠嗎？

我，欲仁：

我，想要，有仁德，

斯仁至矣：

所以，

這個，仁德，就在眼前！

我欲仁：

我，想要，行仁義，

斯仁至矣：

所以，

這個仁義，就在，我的身上，

這是，孔子，自誇嗎？

當然，不是！

這個，我，

不是，孔子，而是「我們」，

孔子的意思，是：

仁，

離我們，遙遠嗎？

只要，我們，願意，當下即是，

那麼，

仁，是什麼呢？

仁：果仁也，

果：一定有「仁」，

仁：可以長樹，開花，結果纍纍，

仁：就是，果，之天心，本性也，

故，

仁，字，有另一個寫法，是，天，

這個「仁」，

在萬物的身上，也在「人」的身上，

孔子說：

天命，之謂「性」，

人，「身」，是，父母所給，

但是，

人，「命」，卻是，自天而來，

這個，「命」，

自天而來，就叫做「天命」，

中庸，稱之謂「性」

率性，之謂道，修道，之謂教，

聖人：

知「仁」，明「道」，見「性」，

所以，

孔子，講「仁」，存心，養性，

老子，講「道」，修心，煉性，

佛家，講「佛」，明心，見性，

仁，道，佛，

一直，都是，

人人本有，人人本知，人人本能，

但是，

不知道，為什麼？

人，卻，越學，離「祂」越遠，

學「仁」的：

仁遠，仁是仁，我是我，

學「道」的：

道遠，道是道，我是我，

學「佛」的：

佛遠，佛是佛，我是我，

所以，

孔子，強調，

我，是「仁」；仁，就是「我」，

我欲仁，斯仁至矣，

仁，不遠人，

人人，皆可以為堯舜，

重點，在於，

我們，願不願意，

我們，到底，要不要，

我欲仁，

是，因，是條件，

斯仁至矣，

是，果，是「我欲」的結果，

人人，皆有佛性，人人，皆可成佛，

成佛，

是要不要，是願不願意，的問題，

清朝，

省庵大師，勸發菩提心文，云：

入道要門，發心，為首，

修行急務，立願，為先，

佛家云：

心，佛，眾生，三無差別， 

什麼意思？

心，人人都有，

心，一念「覺」，眾生是「佛」，

心，一念「迷」，佛是「眾生」，

有人，問後學，

一貫道，是什麼意思？

後學，說：

天命，之謂性，率性，之謂道，

道，在自身，身外，無道，

一以貫之，是：

今天做，明天做，天天做，

一貫道，是：

苟日，新，日日，新，又日，新，

子曰：

仁，遠乎哉？

我欲仁，斯仁至矣！

前賢啊！

您，欲，不欲仁呢？

仁，道，佛，

欲，則有，不欲，則沒有，

不欲「仁」，

您，「欲」什麼呢？

小心喔！

欲，什麼，就會「有」什麼喔 ！

感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0525，