論語第八，泰伯篇，第八章，

論語第八，泰伯篇，第八章，


子曰：

興於詩，立於禮，成於樂，

子曰：

關於，為學的次第，孔子說：

興於詩：

興：興起，開始，

為學的次第，從學「詩」，開始，

詩：

是「詩經」，

是中國最早的詩歌總集，

共有詩歌，305首，也稱「詩三百」，

子曰：

詩三百，一言以蔽之，

曰：思無邪，

一言以蔽之：

用一句話，來總括它，

曰：思無邪，

那就是，

敦厚，純樸，心正，而無邪念也，

興於詩：

為學，

從敦厚，純樸，

心正，無邪念，開始，


詩經，是什麼？


詩經的作者，

絕大部份，已經無法考證，

漢朝，毛亨，毛萇，注釋詩經，

因此詩經，又稱「毛詩」,

詩經，

是陸續輯成的，

最早的作品，起於周朝初期，

而最晚的作品，則成於春秋中葉，

前後，跨越600年，

詩經的分類，

有，四始，六義，之說，

四始，

指的是：風，大雅，小雅，頌，

六義，

則是：風，雅，頌，賦，比，興，

風，雅，頌，

是以，音樂類型，所做的分類，

風，

是十五國風，計有160篇，

是表現，十五國，風俗民情的詩歌，

雅，

大雅，31篇，小雅，74篇，

小雅：

是，迎宴賓客，的音樂，

大雅：

則是，朝庭，教化的音樂，

頌：

有40篇，是祭祀的詩歌，

演奏時，常搭配以，舞蹈動作，

賦，比，興，

是以詩，表現的方式，所做的分類，

賦：是直言其事，

比：是藉事諷俗，

興：是託物聯想，

子曰：

不學詩，無以言，

古時，宴會時的禮節：

主人，

要，以「詩歌」迎賓，

客人，

如果，不懂，「詩歌」的內容，

就，沒有辦法，

了解，主人的心意，

當然，

也就，沒有辦法，以「詩」來回禮，

所以，

孔子，告訴孩子，不學詩，無以言，

興於詩：

為學的第一步，

要從，「詩經」的學習，開始，


立於禮：

孔子，告訴孩子，不學禮，無以立，

立：是立足之地，

禮：

是「禮經」，今已流失，

現代人，看的到的是「禮記」，

禮之用，和為貴，

先王之道，斯為美，小大由之，

禮，的作用，

貴在，使人和樂相處，

子曰：

道之以政，齊之以刑，民免而無恥，

道之以德，齊之以禮，有恥且格，

所以，

歷代先王，無不，以禮治國，

上自，

祭拜，天地，神明，

下至，人間，倫常之理，

大大小小的事情，都有禮的規範，

立於禮，

有禮，行遍天下，無禮，寸步難行，

為學的第二步，

就是要把，禮，站正，立起來，

我們，學道，修道，辦道，

禮門，義路，

禮，

是入道之門，修道之方，辦道之要，


不學禮，無以立，


成於樂：

成：

是完成，是禮成，是學成，

樂：

是，喜悅，和諧，歡樂，

樂：

是古樂經，

孔子，為了教學，

曾經，花了很多的時間，整理樂經，

但是，

樂經，

因為，沒有，統一的樂譜，

也沒有，像現在的，錄音設備，

樂經，

是六經中，最早流失的經典，

但是，

樂，的基礎，

建立於「詩」，而，立於「禮」，

這，

從本章，來看，

可以說是，非常明顯的，

孔子，

以，六經，教學，

詩，書，易，禮，樂，春秋，

今天講，

興於，詩，立於，禮，成於，樂，

這是，

學者，為學的「步驟」，

而，這個，

就是，孔子，的教學計畫，

孔子，

有計劃的，

要，提升，一個人，

從「庶人」，到「士」，的過程，


興於詩，立於禮，成於樂，


感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0610，