論語第八，泰伯篇，第九章，

論語第八，泰伯篇，第九章，

子曰：

民，可使由之，不可使知之，

子曰：

談到，教化，孔子說：

民：庶民，百姓，

可：可以，

使：使他，

由：經由，

之：道也，

由之：由道而行，

使由之：使他，由「道」而行，

不可：不可以，

知：知道，明白了

使知之：

使他，知「道」，明白「道」，



本章，

文字的本身，非常簡單，

但是，

解釋起來，卻非常的「奇怪」，

有人說：

孔子，主張，

帝王的，愚民政策，

使民，由之，而不使民，知之，

這實在是，誣蔑孔子，

因為，

如果，要愚民，

孔子，

就不會，有教無類，

我們，就不會聽到，誨人不倦，

我們，看到，

孔子，有計畫的，整理六經，

昨天，

我們，才學到，

孔子的，教學計畫，

興於詩，立於禮，成於樂，

這樣，有計畫的，

引導，庶人凡夫，成為，士人君子，

怎麼，可能，才次一章，

卻，變成了，

孔子，主張，「愚民政策」呢？

那麼，

孔子的意思，到底是什麼呢？

後學，粗陋，認為：

道，

百姓，日用而不知，

魚，

生活在「水」裡，

卻，不知道，「水」在哪裡，

除非，

魚，離開水，

否則，

魚，永遠不知道，水的重要，

人，

之於「道」，

就像，魚，之於「水」，

孔子，

一個，真正的老師，

想把，真正的「道」，傳給大家，

但是，

所有的聖人，

都碰到了，同樣的問題，

那就是：

道，可道，非常道，

道，可道：

道：

無形，無相，看不見，摸不著，

但是，

道，可道：

道，真實的存在，

而且，

人人本有，人人本知，人人本能，

名：

道，作用，而有萬物，

可名：

為了識別，萬物，便有其名，

非常名：

名之為，「蘋果」，

但是，真正的，蘋果，是什麼？

名之為，狗，

但是，真正的，狗，是什麼？

名之為，「人」，

但是，真正的「人」，是什麼？

性，在，「人」在，

性，去，「人」亡，

大道，「無名」；長養，「萬物」，

吾，不知其名，強名，曰「道」，

所以，孔子說：

民，可使由之，

道，可道，非常道，

不可使知之，

名，可名，非常名，

金剛經，

佛告須菩提：

凡所有相，皆是虛妄，

若見，諸相非相，則見如來，

釋迦牟尼佛，

講經，說法，數十年，經藏如海，

但是，

金剛經，怎麼說？

須菩提，

汝勿謂，如來，作是念，

我，當有所說法，

莫作是念，何以故？

若人言，如來，有所說法，

即為，謗佛，

不能，解我所說故，

須菩提，

說法者，無法可說，是名說法，

前賢啊！

佛說：

一切，有為法，

如，夢，幻，泡，影，

如露，亦如電，應作，如是觀，

所以，

孔子說：

民，可使由之，不可使知之，

這話，

真是一場，千古疑雲啊！

知之為知之，不知為不知，是知也，



感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0611，