中庸證釋，第四章，第四節，
子曰：
人皆曰：『予知』，
驅而，納諸，罟擭，陷阱之中，
而莫之知辟也，
人皆曰：『予知』，
擇乎中庸，而不能期月守也，
子曰：
舜其大知也與！
舜，好問，而好察邇言；
隱惡，而揚善，
執其兩端，用其中於民，
其斯以為舜乎！
子曰：
孔子，說：
人皆曰：『予知』，
很多人，
總說：我知道，我知道，
人，
總是，執著，自己的，所知，
總是，
自以為，知慧，
驅而納諸罟擭陷阱之中：
驅：
三面包圍，加以驅趕，準備捕捉，
人，
活在世間，也，為生活所逼迫，
而：
因此，因而，
納：
被捕，被收服，被抓住了，
諸：
各式，各樣的，
罟擭：
被網住了，被捆綁了，
人，
被名利，網住了，被欲望，綁架了，
陷阱之中：
掉落在，
陷阱，的裡面，逃不了了，
人，
掉落在，酒，色，財，氣，
種種的，
陷阱中，想逃，也逃不了了，
而莫之知辟也：
人，
總是，自以為，知慧，
但是，
這個，知慧，
卻不知道，
我們自己，的脾氣，毛病啊，
人皆曰：『予知』：
很多人，
總說：我知道，我知道，
人，
總是，執著，自己的，所知，
總是，
自以為，聰明，自以為，智慧，
擇乎中庸：
真的，
得道了，明白了，
雖然，
選擇了，中庸，也，依道而行，
而不能期月守也：
但是，
總是，少了一點，堅心定志，
期月：
一週期之月，
例如：
一年，十二個月，就是，一個週期，
今年三月，
又到了，明年三月，此謂，期月，
人，總是，
發心容易守愿難，發愿容易堅毅難，
而不能期月守也：
有智慧，
知道，道好，
也願意，認真修道，辦道，
但是，
能夠，持續不斷，
一年，以上的人，已經，不多了，
子曰：
孔子，說：
舜其大知也與！
我們，
修道，行仁，之中，
大知：
其中，最有智慧的，
其舜也與：
大概，應該，就屬，舜帝了吧，
舜，好問，而好察邇言：
舜：
舜的智慧，如何表現呢？
好問：
謙虛，好問，
不，預做結論，不，執著己見，
而好察邇言：
邇：
近己也，將心比心，推己及人，
邇言：
生活中，的道理，能近取譬，
好察邇言：
能在，
日常的，生活，平淡的，語言中，
發現，
人生的意義，展現，人的價值，
隱惡而揚善：
隱人之惡，而且，揚人之善，
隱人之惡：
給人，包容，給人，悔改的機會，
揚人之善：
顯揚，人性的，光明面，
給人，鼓勵，
以堅定其志，為道鋪路，為善助行，
執其兩端：
兩端：
是，正一，與，負一，
執：
掌握，擁有，
執其兩端者：
一為，中，圓心，
居其中，不偏不倚，陰陽之根也，
一為，庸，圓，
壹也，陰，陽，本一體也，
陰，陽，
不離，圓心，才能運行不已，
陰，陽，
不離，這個，圓，
才能，一體，
才能，循環往復，生生不息，
用其中於民：
有陰，有陽，
白天好，還是，晚上好呢？
偏執，
只是，晴天，卻不下雨，好嗎？
中：
是，中心一點，
是，
人人，本有的，天心，本性，
民：
人心，百姓，眾生，
用其中於民：
率性，有道，
不被，陰陽，是非，所左右，
日出而作，日落而息，
春耕，夏耘，秋收，冬藏，
其斯以為舜乎！
這個，就是，
舜帝，之所以，為舜帝了，
本章，
談到，智慧，
就是，這個，中庸之道，
一個人，
不懂得，中庸，
又哪裡，會有，智慧呢？
孔子，
的意思是，
一個，
自認，有智慧的人，
為什麼，
卻還是，戰勝不了，誘惑呢？
心，
被名利，所網，被欲望，所綁，
身，
掉在，酒色財氣，的陷阱之中，
這樣的，智慧，
還能夠，叫做，智慧嗎？
一輩子，
人生，
認錯，中心，以假，為真，
生活，
離道，離軌，妄想，執著，
這樣，
是，愚，哪裡是，知，呢？
另外，一種人，
求道了，
也修道，自以為，有智慧，
但是，
不能，期月，守也，
這是，昧，
把自己的，良心，本性，遮蓋了，
這樣，
還能，算是，有智慧嗎？
智慧，覺醒，
能否，經得起，時間的，考驗呢？
我們，
修道，辦道，
能像，舜，一樣，有智慧嗎？
好問：
我們，謙虛嗎？
我們，願意，認真的學習嗎？
好察邇言：
我們的，心，
是否，足夠，寧靜呢？
我們，
能夠，聆聽，別人的說話嗎？
溫故知新，
我們，能夠，
從，舊知識中，發現，新事物嗎？
我們，
能夠，隱惡，揚善嗎？
我們，
的智慧，夠包容嗎？
我們的，智慧，
能回到，中心，一點嗎？
我們的，智慧，
能不能，
率性有道，包容陰陽，為一體呢？
這個
就是，聖人，的智慧，
這個，
就是，我們的，中庸之道啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0822，
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