大學證釋，第二章，述明明德，
第一節，
古之，
欲明明德，於天下者，先治其國；
欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知；
致知在格物。
古之：
古時候，的聖賢，
欲明明德於天下者：
想要，把這個，道，推行於天下，
明德：
人人，本有，之天心，本性也。
明明德：
天心，本性，之彰顯也。
中庸：
天命，之謂性，率性，之謂道。
欲明明德，於天下者：
想要，
把這個，率性之道，推行於天下。
先治其國：
先要，治理好，自己的國家。
天下，是由，
一個，一個，國家，所組成的。
想要，
天下，太平，
要從，
一個，一個，國家的太平，開始。
先治其國：
想要，讓天下，有道，
先要，讓自己的，國家，有道。
欲治其國者，先齊其家：
國，是由，
一個，一個，家，所組成的。
想要，讓國家，有道，
先要，讓自己的，家族，有道。
欲齊其家者，先修其身：
家，是由，
一個，一個，家人，所組成的。
想要，讓家族，有道，
先要，讓自己的，言行，有道。
欲修其身者，先正其心：
言行，是由，
一個，一個，心思，所發動的。
想要，讓自己，言行，有道，
先要，讓自己的心，正直，有道。
欲正其心者，先誠其意：
心思，是由，
一個，一個，念頭，所組成的。
想要，讓自己的，心思，純正，
先要，讓自己的，意念，真誠不變。
欲誠其意者，先致其知：
意念，是由，
愿力，或是，業力，所發起的。
想要，讓自己，意念，有道。
先要，讓自己，打開，先天的智慧。
致知在格物：
我們，
先天的，智慧，本性，
是被，
一個，一個的，物欲，所障蔽的。
致知：
想要，打開，自己的，先天智慧，
在格物：
就要，革除，
自己，一個，一個的，物慾，執著。
這個，就是，明明德，之路，
又稱為，大學的八條目。
格物，致知，誠意，正心，
修身，齊家，治國，平天下，
這八個過程，就叫做，明明德。
前面四個，是，內聖，的功夫。
後面四個，是，外王，的功夫。
內聖，是外王的基礎，
外王，是內聖的結果。
內聖，是根，外王，是樹，
根，有多深，有多廣，
樹，就有，多高，就有，多大。
內聖，的基礎，從，格物，開始，
外王，的基礎，從，修身，開始。
內聖，的結果，是誠意，正心，
外王，的目標，是治國，平天下。
格物：
格：
格者，正也，
是，格除，修正的意思。
物：
是，身外之物，是，心上之物。
格物：
就是，格除，
自己，對於，物欲的，執著，依賴。
所以，格物，為內聖之基。
修身：
莫過於，修正，自己的言行。
言者，心之聲；行者，心之影。
修身：
謹言，慎行，言行，有道也。
王道：
就是，自覺，覺他，正己，成人。
論語，子路篇，第六章：
子曰：
其身，正，不令而行，
其身，不正，雖令不從。
所以，修身，為外王之本。
第二章，第一節，
剛剛，
才一開始，就已經，
為我們，
清楚的，立下了，明明德，的標準。
明明德，才三個字，
卻有著，內聖與外王，的層次。
內聖，的功夫之深，
外王，的世界之廣。
恐怕，
幾千年來，人類，無出其右者。
這個，
世界大同，的藍本，就放在這裡，
已經，
經過，幾千年了，
請問，
這個，
是不是，還是，人類的方向呢？
所以，
我們，發現了嗎？
幾千年來，
人類，最大的問題，是：
沒有，選擇做大人，而做了小人。
如果，
我們，不想，做大人，
就算是，
讀完了，大學，又有什麼用呢？
這是，
幾千年來，
我們，
學習，大學之道，最大的問題。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1002，
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