第一節，
物有本末，事有終始，
知所先后，則近道矣。
自天子以至於庶人，壹是皆以親親為本，
其本亂而末治者否矣；
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
物有本末：
本：是根，
末：是枝葉，末節。
物有本末：
萬物，
能夠，究其根本，就可以，掌握其枝末，
事有終始：
終：是目標，
始：是起點，
事有終始：
做事，
能夠，目標，清楚，
出發時，
就能夠，知道，起點，在哪裡了。
知所先后：
智慧，
能夠，發現，物之本末，事之終始，
生活上，
就知道，輕、重、緩、急，的選擇了，
生命，
我們，
什麼，為重？或是，什麼，為輕呢？
生活，
我們，
何者，該先？或是，何者，當後呢？
則近道矣：
能夠，這樣，
生命，生活，也就，離道，不遠了。
自天子以至於庶人：
我們，
上從，天子，下至，黎民，百姓，
壹是皆以親親為本：
壹：
是，一體，全部，整體也。
壹是皆以：
全體，全部，都要以，
親親，
孝順父母，做為，做人做事，的根本。
其本亂而末治者否矣：
其本亂：
如果，
一個人，不孝父母，根本，亂了，
而末治者：
而想要，
在社會上，做人，做事，成功，
否矣：
那是，不可能的。
這就，
像是，一棵樹，
根，沒顧好，
樹，又怎麼，可能，長得好呢？
其所厚者薄：
孝順，
親親，這是，為人，的根本，
我們，
應該，重視的，卻反而，看輕它，
而其所薄者厚：
物欲，
享受，只是，生活的末節，
我們，
應該，輕視的，卻反而，看重它，
未之有也：
一個人，
如此，本末，都顛倒了，
這樣，的人，
妄想，成功，自古至今，一個也沒有。
親，不親，
一個，社會，
一國，之人，連孝順父母，都不見了，
這樣，的社會，
這樣，的國家，還能夠，不亂嗎？
所以，
大學之道，第一，要我們，明明德，
發現，
自己的，天心，本性，天命，真人，
做真人，
回歸，自己的天命，天心，本性。
第二，要親親，
孝順父母，
這個，正是，我們，修身的大本。
沒有父母，就沒有我們，
人，
不像，牛，羊，
出生，
不到，幾個小時，就能，站立，奔跑，
沒有，
父母，的褓抱，提攜，
我們，
出生，好久，連翻個身都不會，
三年了，
我們，甚至，連走路，都走不好。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，
禽獸，都能夠知道，孝順，的道理，
但是，
我們，人呢？
後學，
沒看過，欺負父母，的禽獸，
電視上，
卻看到，歐打父母，殺害父母，的人，
這個，
就是，我們，現在的社會，
物質文明，
生活享受，
遠遠超越，以前，任何一個時代，
人心，
痴狂，敗壞，甚於，禽獸，
也是，
以前，任何一個時代，遠遠所不及。
親親，兩個字，
孝順，
本是，人類，本性，最自然的事。
但是，
現在，
對我們，而言，竟然，如此，沉重。
我們，
人類，到底，怎麼了？
朱子版說：
壹是，皆以，修身，為本，
誠然，
試問，
君子，修身，須以，親親，為本否？
我們，
修道，要不要，孝順父母呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1005，
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