孟子，滕文公章句，下篇，
第七章，
公孫丑問曰：不見諸侯，何義？
孟子曰：
古者不為臣不見。
段干木逾垣而辟之，泄柳閉門而不內，
是皆已甚。
迫，斯可以見矣。
陽貨欲見孔子而惡無禮，
大夫有賜於士，
不得受於其家，則往拜其門。
陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；
孔子亦矙其亡也，而往拜之。
當是時，陽貨先，豈得不見？
曾子曰：
脅肩諂笑，病於夏畦。
子路曰：
未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。
由是觀之，
則君子之所養可知已矣。
公孫丑問曰：不見諸侯，何義？
學生，
公孫丑，問孟子，說：
為什麼，
老師您，不肯，去求見諸侯呢？
孟子曰：
孟子，回答，說：
古者不為臣不見：
以前，
學道，有道，的人，
如果，
不想，在這個國家，為官，
就不會，
去拜見，這一個國家，的君王。
段干木逾垣而辟之：
例如：
以前，
段干木，跳過，圍牆，
為了，
躲避，魏文侯，的來訪。
泄柳閉門而不內：
泄柳，
緊閉著，大門，不讓，魯穆公，入內，
是皆已甚：
那麼，
這兩種做法，就有點，太超過了。
迫，斯可以見矣：
如果，
國君，真的，如此，求才若渴。
那麼，
實在是，就應該，跟君王見面的。
但是，
我還，沒有，遇見，這樣的，君王。
陽貨欲見孔子而惡無禮：
再則，
就算是，陽貨，那樣的人，
他想要，
讓孔子，去見他，
但是，
偏偏，又找不到，好理由。
處心積慮的，
終於，
讓陽貨，想到，一個辦法。
大夫有賜於士：
按照，
禮法，的要求，
如果，
一個，
大夫，送禮，到一個士人，的家裡，
不得受於其家，則往拜其門：
士人，
如果，不在家，
不能，
親自，接受，這個禮物。
那麼，
士人，就要，找時間，
親自，
去到，大夫的家，拜謝。
陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚：
所以，
陽貨，就先，打聽，
趁著，
孔子，出門，不在家，的時候，
故意，
給孔子，送了，
一隻，
蒸熟的，小豬，作為，禮物。
孔子亦矙其亡也，而往拜之：
孔子，
當然，明白，陽貨，的心意，
但是，
孔子，
實在，無法，接受，陽貨，的做法，
所以，
孔子，
也派人，打聽，
趁著，
陽貨，出門了，不在的時候，
趕快，
前往，陽貨家，拜謝，答禮。
當是時，陽貨先，豈得不見？
如果，
當時，陽貨，不要，先耍這種手段，
而是，
依禮，正式地，前去，訪賢。
孔子，
又怎麼，能夠，不見他呢？
曾子曰：
曾子，曾經，說過：
脅肩諂笑，病於夏畦：
若要，
叫我，聳肩伏首，裝出，諂媚的笑容，
這個，
實在，比起，
叫我，
大夏天，在田裡耕作，還要辛苦啊，
子路曰：
子路，也曾經，說過：
未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也：
讓我，
跟個，志趣不同的人，說話，
看著，
人家，的臉色，做事，
自己，
因為，言不由衷，而感到羞愧，
這種事，
恐怕我，子路，怎麼樣，也做不來啊！
由是觀之：
我們，
就從，這裡，來看吧，
則君子之所養可知已矣：
這個，
就是，為什麼，
一個，
有道，正道而行，的君子，
寧可，
在家，修身，養性，
而，
不願意，隨便的，去，拜見諸侯，
因為，
這個，道，
本來，
就是，有所為，有所不為啊。
這個，
用，捨，行，藏，
我們，
台灣話，說：伸縮，冇師傅啦。
道，
需要，師父，領進門，
但是，修行，在個人。
若問，
道理的，深處，言語道斷。
這個，
個中的，滋味，只能，自己，品嚐。
這趟，
人生，的旅程，
我們，
總是，
要面對，一個，又一個的，抉擇。
我們，
不會，永遠的，風光，
但是，
我們，可以，
永遠，
選擇，走在，真理，的道路上，
一步，一腳印。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0227，
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