孟子，滕文公章句，下篇，
第九章，之三，
聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，
楊朱，墨翟之言，盈天下，
天下之言，不歸楊，則歸墨。
楊氏，為我，是無君也；
墨氏，兼愛，是無父也。
無父，無君。是禽獸也。
公明儀曰：
庖有肥肉，廄有肥馬，
民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。
楊墨之道，不怠，孔子之道，不著，
是邪說誣民，充塞仁義也。
仁義充塞，則率獸食人，人將相食。
吾為此懼。閑先聖之道，距楊墨，
放淫辭，邪說者，不得作，
作於其心，害於其事，
作於其事，害於其政，
聖人復起，不易吾言矣。
昔者，禹抑洪水，而天下平；
周公，兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧；
孔子，成春秋，而亂臣賊子懼。
詩云：
戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。
無父，無君，是周公所膺也。
我亦欲正人心，
息邪說，距跛行，放淫辭，以承三聖者。
豈好辯哉？予不得已也，
能言，距楊墨者，聖人之徒也。
聖王不作，諸侯放恣，處士橫議：
孟子，
接著，說：
現在，
聖王，正道，不見了，
諸侯，
任性，放肆，
各國，
家臣，弒君，僭位稱王，胡作非為。
士人，
百姓，批評，王政，
於是，
各種，輿論，邪說，到處橫行。
楊朱，墨翟之言，盈天下：
楊朱，
墨翟，的學說，
普遍，
受到，天下人，的歡迎，
天下之言，不歸楊，則歸墨：
這樣，
積非，成是，
所以，
天下，的言論，或是，觀點，
不是，
歸向，法家，楊朱，的說法，
就是，
偏向，墨家，墨翟，的主張，
楊氏，為我，是無君也：
法家，
楊朱，的主張，
善用，
人性，的弱點，作為，基礎。
依照，
這樣，的思維，天下，是無君的，
墨氏，兼愛，是無父也：
墨家，
墨翟，的主張，
兼愛，
是一個，沒有分別的，愛。
這樣的，愛，
缺乏，
人性，本來的，綱常，倫理，
愛人，
就跟，愛自己的父親，一樣，
這樣，
也就，
沒有，父子之親，父子之情了。
無父，無君。是禽獸也：
一個人，
目無尊長，心中，沒有，父母，
這樣，
還能，算是，人嗎？
這樣，
人，跟禽獸，不就，越來越近了嗎？
公明儀曰：
所以，
魯國，賢達，公明儀，說：
庖有肥肉，廄有肥馬：
君王，
王宮，的廚房裡，
有著，
使用不完，被丟棄的，肥肉，
馬廄裡的，馬，
一隻隻，養的，肥肥，胖胖的，
民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也：
但是，
天下的百姓，一個個，面有飢色，
荒郊，
野外，到處，都看得到，餓死的人，
這樣，
簡直，就是，
君王，
帶領著，牲畜，野獸，吃人了。
楊墨之道，不怠，孔子之道，不著：
楊朱，
墨翟，的學說，如果，不能夠停止，
那麼，
孔子，聖人的道，就不能夠彰顯。
是邪說誣民，充塞仁義也：
這些，
非道，不正的，邪說，
將會，
遮蔽，天下，百姓的視聽，
引導，
百姓，走一條，非道，的小路，
這樣，
就像，烏雲蔽日，一樣。
聖人，
明君，仁義的道路，也被堵塞了，
仁義充塞，則率獸食人，人將相食：
君王，
道德，仁義的路，一旦，阻塞了，
就難免，
要帶著，野獸，牲畜，吃人了，
野獸，
畜牲，比人，還要珍貴了，
一旦，
獸性，大於，人性，
那麼，
這個，天下，人，就要吃人了，
吾為此懼：
孟子，說：
我實在，為此擔憂，為此煩惱。
閑先聖之道，距楊墨：
所以，
我才，主張，先王，聖人之道，
抵抗，
楊朱，墨翟，的學說，
放淫辭，邪說者，不得作：
企圖，
阻止，那些，
狂狷，
放肆，不當的言論，非道，不正的學說，
使他們，
不能，興風作浪，以正，天下視聽。
作於其心，害於其事：
因為，
人心，
一旦，有了，偏邪不正，
那麼，
選擇，
或是，所做的事，也會，偏邪不正，
作於其事，害於其政：
君王，
如果，人心，偏邪，
一旦，
選擇，錯誤，做事不正，非道而行，
苛政，猛於虎。
那麼，
天下，百姓，就要，深受其害了。
聖人復起，不易吾言矣：
相信，
就算，明君在世，聖人再來，
大概，
也要，同意，我，所說的話吧。
昔者，禹抑洪水，而天下平：
以前，
因為，
大禹，治水，天下，才能夠太平，
周公，兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧：
因為，
周公，
打敗了，蠻夷，趕走了，野獸，
人民，
百姓，才得以，安居樂業。
孔子，成春秋，而亂臣賊子懼：
因為，
孔子，作春秋，
那些，
弒君的，亂臣，殺父的，賊子，
才知道，
有所，忌憚，不敢，造次，妄為。
詩云：
詩經，魯頌，閟宮篇，說：
戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承：
邊境上，
來犯的，
西戎，和，北狄，是應該，討伐的，
野蠻的，
荊國，和舒國人，是應該，懲戒的，
這件事，
非我莫屬，我是，責無旁貸的。
無父，無君，是周公所膺也：
那些，
無父，無君，的蠻夷，
是周公，
義憤填膺，責無旁貸，所要討伐的，
我亦欲正人心：
我，孟軻，
也，想要，端正，天下，人心，
息邪說，距跛行，放淫辭：
息邪說：
撲滅，非道，不正的邪說，
距跛行：
導正，錯誤，偏離的軌道，
放淫辭：
斥責，放蕩，不實的言論，
以承三聖者：
繼承，
以往，聖人，
大禹，
周公，孔子，安定天下，的大志。
豈好辯哉？予不得已也：
世人，
因為，不明，
難免，
說我，「好辯」。
但是，
現在，你知道嗎？
捨我其誰，責無旁貸。
「我實在是，不得已啊。」
能言，距楊墨者，聖人之徒也：
能夠，
明辨，真道，仗義執言，
排斥，
楊朱，墨翟，學說的人，
這樣的人，
才是，
真正，繼承，聖人事業的人啊！
第九章，完。
西洋，
有句，諺語，說：
真理，是聽到的人，就有，責任。
責無旁貸。
知道，
有道，明白的人，不做，不堅持，
難道，
要讓，不知道，不明白的人，來做嗎？
知道，
不行，有道嗎？
捨我其誰？
所以，
孟子，說：
予豈好辯哉？予不得已也。
我們，
修道，辦道的人，
今日，
讀完，本章，
不知道，
能不能，也有，這樣的擔當呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0307，
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