孟子，滕文公章句，下篇，
第十章，之一，
匡章曰：
陳仲子豈不誠廉士哉？
居於陵，
三日不食，耳無聞，目無見也。
井上有李，螬食實者過半矣，
匍匐往將食之，三咽，
然後耳有聞，目有見。
孟子曰：
於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。
雖然，仲子惡能廉？
充仲子之操，則蚓而後可者也。
夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。
仲子所居之室，伯夷之所築與？
抑亦盜跖之所築與？
所食之粟，伯夷之所樹與？
抑亦盜跖之所樹與？
是未可知也。
匡章曰：
齊國人，匡章，對孟子，說：
陳仲子豈不誠廉士哉？
我們，
齊國的，陳仲子，
難道，
不是一個，真正的，廉潔之士嗎？
陳仲子：
本名，陳定，字，子終，
是，齊國，著名的思想家、隱士。
其先祖，為，陳國公子，陳完，
因為，躲避戰亂，逃到齊國，改為田氏，
所以，陳仲子，又叫，田仲。
因見其兄食祿萬鍾，以為不義，故避兄離母，
又先後，
堅辭不受，齊國大夫、楚國國相等職，
先遷居於陵，后隱居長白山中，
以幫人，灌溉園圃，維生，
以示，不入污君之朝，不食亂世之食，
最終，飢餓而死。
著名詩人，陶淵明，有詩讚曰：
至矣於陵，養氣浩然。蔑彼結駟，甘此灌園。
陳仲子，
學識淵博，品德高尚。反對，驕奢淫逸，
提倡，廉潔自律，整頓世風，純潔社會。
他的主張，影響很大，
齊王，請他到稷下學宮講學。
他的學說，
自成一家之言，被稱為「於陵學派」，
荀子，
曾把他，列為，戰國時六大家代表人物。
居於陵：
陳仲子，隱居，在長白山中，
三日不食，耳無聞，目無見也：
因為，
連續，好幾天，沒有進食，
餓得，頭昏眼花，
竟然，
眼睛，也看不見了，耳朵，也聽不到了，
井上有李，螬食實者過半矣：
門外，
井邊上，有一棵，李樹，
有一顆李子，
被蟲，吃了一半了，掉了下來，
匍匐往將食之，三咽：
因為，
餓的，沒力氣，
他，
爬到，井邊，想要，喝水。
摸到，
這顆，李子，三口兩口，把它吃了，
然後，耳有聞，目有見：
因為，
有了，這點，食物，
然後，
耳朵，
才又能，聽見了，
眼睛，
也終於，又能，看見了，
孟子曰：
孟子，聽完，說：
於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉：
我看，
在齊國，的士人，裡面，
陳仲子，
可說是，手指裡面的，大拇指吧。
雖然，仲子惡能廉？
雖然，是這樣，
但是，
你說，陳仲子，的廉潔，在哪裡呢？
充仲子之操，則蚓而後可者也：
如果，
以你，剛才，對陳仲子，的描述，
那麼，
他跟，蚯蚓，有什麼不同呢？
夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉：
蚯蚓，餓了，
不也，
吃著，腐葉的泥巴，地裡的水嗎？
仲子所居之室，伯夷之所築與？
我想，
請教你，一個問題，
陳仲子，
現在，隱居，所住的，房子，
請問，
是由，
清高的隱士，伯夷，所建造的呢？
抑亦盜跖之所築與？
還是，
像是，
盜跖，那樣貪婪的人，所建造的呢？
所食之粟，伯夷之所樹與？
陳仲子，
所吃的，粟米，
請問，
是由，
清高，有如伯夷的人，所種的呢？
抑亦盜跖之所樹與？
還是，
貪婪，
有如，盜跖，的人，所種植的呢？
是未可知也：
這個，
大概，
就是，陳仲子，所沒有注意到的吧。
本章，
未完，待續。
這一節，
孟子，
想要，談的是，
修行，
真正的，意義，和價值。
曾經，
釋迦摩尼佛，也修過，苦行，
日食一粟。
餓到，皮包骨，
差一點，就把自己，餓死了。
瀕死，邊緣，
釋迦摩尼佛，才清楚地，知道，
苦行，
絕對，不是，終究之道，
中道，
才是，這個世界，自然的現象，
修道，
不是，離群索居，而是，入世生活。
餓死，
不是，真正有德性的人，
吃飽，
為人類，為社會，做出貢獻，
這個，
才是，德性，
才是，
我們，人身，的意義和價值。
修道人，
不但，不可以，讓自己餓死，
還要，
窮盡，自己的，智慧，能力，
去讓，
天下，百姓，
人人，都有飯吃，都不會餓死。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0308，
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