第二十一章，
孟子曰：
廣土眾民，
君子欲之，所樂不存焉。
中天下而立，定四海之民，
君子樂之，所性不存焉。
君子所性，
雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。
君子所性，
仁、義、禮、智，根於心。
其生色也，
睟然見於面，盎於背，施於四體，
四體不言而喻。
孟子曰：
孟子，說：
廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉：
擁有，
廣大的土地，眾多的百姓，
這是，
一個，君子，想要，得到的，
但是，
這個，並不是，他真正的快樂，
中天下而立，定四海之民：
能夠，
立於，天下之中道，
而且，
近悅遠來，四海的百姓，都來歸順，
君子樂之，所性不存焉：
這是，
一個，君子，所樂於，見到的，
但是，
這個，快樂，也是，外在的，
並不是，
君子，天心，本性裡，的喜樂，
君子所性：
喜樂，
在，君子，的天心，本性裡，
雖大行不加焉，雖窮居不損焉：
雖然，
得勢，大行，於天下，
這個，
喜樂，也不會，增加，一點點，
雖然
窮困，居於，陋巷，
這個，
喜樂，也不會，減損，一點點，
分定故也：
因為，
所有，
這一切，也都只是，本份，罷了，
君子所性：
君子，
所有的，這個，天心，本性，
仁、義、禮、智，根於心：
具有，
仁、義、禮、智，的特質，
祂們，
深深的，根植於心，
其生色也：
一旦，
當祂，顯現，表露於外，的時候，
睟然見於面，盎於背，施於四體：
我們，
就會，清晰的，看見，
祂，
洋溢在，臉上，
或是，
充滿了，整個，背影，
祂，
自然的，流露，
表現在，
他的，肢體，舉手，投足之間，
四體不言而喻：
其實，
不需要，任何，肢體，語言，
我們，
完全，可以，了解，
這個，
天心，本性，
在，
一個，有道君子，身上，的作用，
本章，
實在，充滿智慧，
首先，
孟子，說：
我們，
真正，想要的，
跟我們，
真正，快樂的，其實，不一樣，
就像，
稱王天下，是一個人，想要的，
但是，
稱王天下，並不是，一件快樂的事，
我們，
有時候，在這個起點，就弄錯了，
例如，有錢，
我們，
大概，都想要，有錢，
但是，
有錢，是不是，就比較快樂呢？
這個，
恐怕，就不一定了，
我們，
甚至，看到，很多，有錢的人，
其實，
他們，並不快樂。
整體來說，
現在，
比起，我們父母的年代，有錢了，
但是，
我們，有活的，比較快樂嗎？
或者，
富裕國家，的百姓，
真的，
有比，貧窮國家的，快樂指數高嗎？
所以，
我們，
真正，想要的，
跟我們，
真正，快樂的，其實，不一樣，
孟子，
這個，智慧的，真言，
真是，
非常，非常的，重要，
再來，
孟子，又進一步的，說：
外在，
所有的，快樂，
跟我們，
內在，本來，
清靜，
自然，的快樂，是不一樣的，
外在的，快樂，
是假的，是一時的，是變化的，
天心，
本性的，快樂，
才是，
真實，而且，恆久，不變的，
這個，
就是，修道人，的境界了，
名利雙收，
大權獨攬，富貴當前，
一個，
修道人，沒有，比較快樂，
身處逆境，
居於陋巷，簞食瓢飲，
一個，
修道人，也沒有，比較不快樂，
那麼，
顏回，不改其樂，樂什麼呢？
樂道。
喜樂，
是我們，內在，本有的，
喜樂，
這是，我們的，天性，
所以，
喜樂，完全是，不假外求的，
但是，
我們，看看，
世間，
大部分的人，為什麼，不快樂呢？
因為，
大部分的人，
都沒有，
回到，我們的，天心，本性，
我們，
離開，本來，真的，快樂，
然後，
跑到外面，去追求，假的，快樂，
這樣，
我們，怎麼能夠，快樂呢？
所以，
一個，
真正，追求，快樂的人，
應該要，
向內找，而不是，向外求，
只要，
能夠，回到，我們的，本性，
那麼，
真的，快樂，就在哪裡，
五常，
仁，義，禮，智，信，
這個，
就是，我們，快樂的根，
沒有，這個，
我們，
要到，哪裡，去找快樂呢？
孟子，
這個，講法，
不知道，
有沒有，衝擊到，我們呢？
但是，
我們，只要，想一想，
如果，
我們，
不仁，不義，不禮，不智，不信，
不論是，
個人，
家庭，或是，社會，會快樂嗎？
所以，
我們，
找到，不快樂的，根了嗎？
因為，
我們，
離開了，我們的，五常，了，
不仁，
看看，
我們，製造了，多少的痛苦，
不義，
看看，
我們，這個，貪婪，的社會，
無禮，
看看，
我們的，傲慢，和冷漠，
無智，
看看，
我們，逐漸，不見的，智慧，
無信，
看看，
我們，人跟人之間的猜疑吧，
讓我們，
趕快，
找回，我們的，快樂吧，
回歸，
我們的，天心，本性，
展露，
我們的，仁，義，禮，智，信，
看看，
我們，能不能，
找回，那個，
我們，
已經，久違不見，真誠的，笑容。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0915，
這兩天，
後學，比較忙，
明天，
請假一天，我們，星期一見，
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