第三十二章，
孟子曰：
言近而指遠者，善言也；
守約而施博者，善道也。
君子之言也，不下帶而道存焉。
君子之守，修其身而天下平。
人病捨其田而芸人之田，
所求於人者重，而所以自任者輕。
孟子曰：
孟子，說：
言近而指遠者，善言也：
平易，
淺近，簡單的言語，
卻能，
含義，深長廣遠，指人迷津。
這是，
好的，語言，會說話的人，
守約而施博者，善道也：
遵守，
基礎的，原理，規則，
能夠，
樸素，簡約，
然後，
本固枝榮，源遠流長，廣施於人，
這是，
好的，道理，善於，行道的人。
君子之言也，不下帶而道存焉：
一個，
有道的，君子，說話，
不會，
複雜，拖泥帶水，
只有，
單純，自然，
發自，
良心，本性的，道。
君子之守，修其身而天下平：
君子，
安分，守己，
修道，
行道，辦道，
格物，
致知，誠意，正心，
然後，
修身，齊家，治國，平天下。
人病捨其田而芸人之田：
世人，
有個，毛病，就是，
急著，
幫人，耕田。
但是，
卻放任，自己的田地，荒蕪，
所求於人者重，而所以自任者輕：
期望，
要求，別人的，
總是，
很重，很多，非常嚴格，
但是，
要求，自己的，卻是，很輕，很少。
有個，
笑話，說：
專家，
就是，
能把，簡單的事，複雜的說。
不知道，
我們，
大家，是不是，專家呢？
我們，
不妨，來檢查一下，
首先，
我們，
話多，的時候，
是不是，表示，
我們，
對於，真相，並不了解呢？
因為，
通常，
一個，了解，真相的人，
並不，多言，
甚至，
其實，也沒什麼，好說的，
因為，
事實，只有，事實。
再則，
如果，
我們，不直接，談，
是不是，表示，
我們，
正在，選擇，繞路呢？
那麼，
讓我們，
繞路，的原因，是什麼呢？
大家，
有沒有，發現，
多話，
就是，我們的直心，不見了。
我們，
企圖，掩飾，找藉口，找理由，
但是，
不幸，的是，
越是，
最好的，理由，
往往，
讓我們，離真相，越來越遠。
真相，
永遠，只有，一個，
所有，
企圖，模糊祂的，全都是，假象，
道，
也一直，都存在，
人，
可以，選擇，繞路，
但是，
始終，還得要，回歸，祂，
因為，
只有，祂，
才是，
一條，真正，輕鬆的，道路，
火車，
一旦，
離軌，就是，災劫了，
飛機，
輪船，如果，偏離了，航線，
雖然，
災劫，還沒，發生，
但是，
危險，
早就，已經，在裡面了，
道，
也是，一樣，
人，
在道中，就不在，劫中，
人，
如果，無道，
物不能格，
知不能致，意不能誠，心不能正，
人心不正，
身不能修，家不能齊，國不能治，
這樣，
還要，談什麼，平天下呢？
六祖，
惠能，說：
菩提自性，本來清淨，
但用此心，直了成佛。
一顆，
渾濁，複雜的心，
說話，
怎麼，
可能，不拖泥帶水呢？
做事，
怎麼，
能夠，正直，而不複雜呢？
一個，
自己，沒有光的人，
請問，
如何，
能夠，照亮別人呢？
所以，
我們，
何不，好好的，
清理，一下，
我們，
自己的，這塊，良心田呢？
如果，
田裡，
盡是，砂石廢土，雜草叢生，
我們，
如何，期待，
能有，
一個，良好的，耕種，和收成呢？
如果，
這一片，荒蕪，
只是，
別人的，田，那也就，算了，
但是，
為什麼，它，
偏偏，
就是，我們，自己的田呢？
現在，
我們，
自己，不去清理，
請問，
又有誰，會來，幫我們清理呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1214，
沒有留言:
張貼留言