孟子，盡心章句，下篇，
第三十三章，
孟子曰：
堯舜，性者也；湯武，反之也。
動容周旋中禮者，盛德之至也；
哭死而哀，非為生者也；
經德不回，非以干祿也；
言語必信，非以正行也。
君子行法，以俟命而已矣。
孟子曰：
孟子，說：
堯舜，性者也：
堯舜之道，
其實，只是，率性，而已。
湯武，反之也：
商湯，
文王，武王之道，
是去，
把人，偏離的道，給找回來。
動容周旋中禮者，盛德之至也：
一個，
應對，進退，言行，舉止，
都能夠，
合於道，合於禮，的人，
這是，
一個，非常，有德行的人了，
哭死而哀，非為生者也：
我們，
哀傷的，為死者，痛哭，
並不是，
為了，哭給，活著的人，看，
經德不回，非以干祿也：
我們，
不斷的，努力經營，自己的德性，
並不是，
為了，想要，求取，功名富貴，
言語必信，非以正行也：
我們，
說話，真誠，信實，
並不是，
為了，顯耀，我們的，正直。
君子行法，以俟命而已矣：
一個，
有道，的君子，
依行，
正法，正道而行，
其它的，
也只是，
安靜的，聽從，天命的安排，罷了。
孟子，
連著，幾章，的思維，
幾近於，
中庸，第十四章，的章句，
所以，
我們，複習一下，
君子，
素其位而行，不願乎其外。
素富貴，行乎富貴；
素貧賤，行乎貧賤；
素夷狄，行乎夷狄；
素患難，行乎患難。
故君子，無入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上，
正己，而不求於人，則無怨；
上不怨天，下不尤人，
故，
君子，居易以俟命，
小人，行險以徼幸。
子曰：
射，有似乎君子，
失諸正鵠，反求諸其身，
君子：
一個，
有道，正道而行的，修道人，
素其位而行，不願乎其外：
素其位而行：
修道人，
總是，守好，自己的本分，
認真的，
做好，自己，份內的工作，
努力的，
達成，任務，完成，團隊的使命，
素富貴，行乎富貴；
當自己，
飛黃騰達，既富且貴，的時候，
君子，
會善用，富貴，
把道，
辦得，更寬，行得，更廣，更遠，
素貧賤，行乎貧賤；
當自己，
失勢落魄，又貧又窮，的時候，
君子，
會善用，貧賤，的機會，
來鍛鍊，自己，
修道，辦道，的志節，火候，功夫，
素夷狄，行乎夷狄；
當君子，
身處蠻夷，到了，文化落後的地方，
君子，
會努力的，開荒，下種，
積極的，
正己成人，建立道場，教化萬民。
素患難，行乎患難：
一個，修道人，
面對，逆境，
遭受，種種的，困難、挫折，
總是，感恩，
上天，的賞識，提拔，和造就，
故君子，無入而不自得焉：
所以，
一個，君子，
一個，真正，修道，辦道的人，
無入而不自得焉：
總是，
無時，無刻，而不在道中，
總是，
無時，無刻，而不，自得其樂，
在上位，不陵下：
君子，
一個，修道人，
居於上位，
絕對不會，傲慢無禮，欺凌下屬，
在下位，不援上：
君子，
一個，修道人，
居於下位，
絕對不會，逢迎拍馬，攀緣富貴，
正己，而不求於人，則無怨：
正己：
努力的，
讓自己，正道而行，修道，辦道，
而不求於人：
人，
無欲，則剛，
人，
心中，無所求，品德，自然高尚，
則無怨：
既然，
求仁，而，得仁，
修道人，
心中，又有什麼，好埋怨的呢？
上不怨天，下不尤人：
一般人，
遇到了，困難，逆境，
總是，
難免，怨天，尤人，
君子，
一個，修道人，
心中，
只有，道，
對於，
困難，逆境，也只是，視為平常，
這樣，
又有，什麼，好怨天尤人的呢？
故：
因為，這樣，所以，
君子，居易以俟命：
君子：
一個，修道人，
居易：
總是，
在，最平常的，生活中，
守好，
自己的，綱常之德，中庸之道，
以俟命：
機會，
總是，留給，有準備的人，
人，
準備好了，機會，也就來了，
人，
錯過的，不算是，機會，
能，
把握住的，才叫做，機會，
俟命：
命運，
是我們，自己，創造的，
絕對，
不是，去等待，別人給的。
人生，
最重要的，質問，是：
我是誰？
居易：
我是，所以，我能。
俟命：
因為，我能，所以，我是，
小人，行險以徼幸：
小人：
不知命，不知道，自己是誰？
欲海浮沉，
執著妄想，放縱身心，逐於外物，
行險：
離道而行，甚至，背道而馳，
以僥倖：
飛機，迷航，
輪船，脫離了，正確的，航道，
雖然，
災劫，還沒，發生，
其實，
已經，曝露在，危險之中了，
但是，
小人，
還是，心存，僥倖的，
選擇，
繼續，迷航，
然後，
恐懼的，
祈禱著，災難啊，請不要來臨，
子曰：
孔子，說：
射：
射箭，六藝之一，
有似乎君子：
君子，修道，
跟學習射箭，這件事，有些相像，
失諸正鵠：
箭，
偏離，靶心，沒有，命中目標，
反求諸其身：
請問，
這是，誰的問題呢？
箭，
偏了左，偏了右，墜了地，
到底，
是誰，應該，來修正呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1215，
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