論語十一，先進篇，第二十二章，

論語十一，先進篇，第二十二章，


子，畏於匡，

顏淵，後，

子曰：吾以女為死矣，

曰：子在，回，何敢死？



子畏於匡：


畏：是擔憂，

匡：是地名，


魯定公，六年，

魯國，出兵，攻打，鄭國，


季氏，派，家臣，


陽虎，顏刻，

攻取，匡邑，時，與匡人，結了仇，


魯定公，十三年，


孔子，

離開，衛國，準備，到陳國去，


途經，匡地，

弟子，顏刻，為孔子駕車，


匡人，


認出，顏刻，來，

再看，孔子的長相，好似，陽虎，


聽到了，

仇人，陽虎，來了，


匡人，

不分，青紅皂白，圍攻了，孔子，


慌亂中，

顏回，走散了，


子路，為了，保護老師，

又與，匡人，發生了，武力衝突，


孔子，

一行人，被憤怒的匡人，


團團，圍住，

隨時，都會有，生命的危險，


情況，


十分，危急，

孔子，也不禁，擔憂了，起來，


顏淵，後，


但是，

最讓孔子擔心的，還是，顏回，


終於，

顏回，平安，回來了，


子曰：

孔子，看到顏回，喜極而泣：


吾以女為死矣：


顏回啊，

你，嚇到我了，我以為，你死了，


曰：


顏回，心痛了，趕緊，安慰老師，

顏回說：


子在，回，何敢死？


老師啊！

您，還在呢！顏回，怎麼敢死呢？


這一段，

生，死，相許，的，師徒情，


令人，動容，


同學們，患難，見真情，


當我們，

面臨，生死關頭，我們會，想到誰？


想到，老師？

還是，想到，徒兒？


會，想到，母娘，嗎？

會，想到，道，嗎？


是回鄉嗎？

還是，繼續，輪迴的路呢？


大家，知道，「臨終一念」嗎？


平時，不念，

事到，臨終，又怎麼念呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1018，

論語十一，先進篇，第二十一章，

論語十一，先進篇，第二十一章，


子路問：聞斯行諸？


子曰：

有父兄在，如之何其聞斯行之？


冉有問：聞斯行諸？

子曰：聞斯行之！


公西華曰：


由也，問，聞斯行諸？

子曰：有父兄在，


求也，問，聞斯行諸？

子曰：聞斯行之！


赤也，惑，敢問？


子曰：


求也，退，故，進之，

由也，兼人，故，退之，



子路和冉有，

在，孔門十哲中，都，擅長政事，


那麼，


這，兩個人，

在行道上，有什麼不同的特質嗎？


本章的，記錄，很有意思，


有一次，

子路，匆匆的，來見孔子，


子路問：聞斯行諸？


子路，問老師：


聞斯：

有一個，道理，我，聽明白了，


行諸？

我，應該，馬上，就去做嗎？


子曰：

孔子，回答說：


有父兄在，如之何其聞斯行之？


子路啊，

你的父親，兄長，都還在，


如之何：

怎麼，可以，沒有商量，


其聞斯行之？

聽了，道理，馬上，就去做呢？


冉有問：聞斯行諸？


沒想到，

子路，前腳走，冉有，後腳到，


然後，


冉有，

提的問題，還，跟子路，一模一樣，


子曰：聞斯行之！


不過，

孔子，告訴，冉有：


當然！

道理，既然，明白了，


就應該，

馬上，去做，立刻，去完成！


公西華曰：


公西華，

作為，孔子的侍從，


在一旁，

看到，孔子，完全不同，的回答，


冉求，走後，

心中有疑，公西華，就問老師：


由也，問，聞斯行諸？

子曰：有父兄在，


之前，


子路，來問老師：

道理明白了，可以，馬上做嗎？


老師，您，告訴他，

父親，兄長，還在，怎麼可以呢？


求也，問，聞斯行諸？

子曰：聞斯行之！


之後，


冉有，也來，問老師：

道理，明白了，可以，馬上做嗎？


老師，您回答他，


當然，

道理，明白了，應該，馬上去做，


赤也，惑，敢問？


老師，


我，實在，不明白，

您，可以，告訴我，原因嗎？


子曰：

孔子，回答，公西華說：


求也，退，故，進之：


冉求，這個人，

做事，比較保守，考慮，比較多，


所以，我，鼓勵他，

道理，明白了，要，趕快去做，


由也，兼人，故，退之：


子路，


好勇，過人，

做事，比較，魯莽，衝動，


所以，我要他，

做事之前，得跟父親，兄長，商量，


這一章，

我們，看到了，孔子，的教學，


做為，一個，良好的，老師，

因材，施教，的典範，


了解，這個人，

是教學，和領導，最重要的基礎，


知識，是死的，人，是活的，


善用，知識，

不要，被，知識，所困，


同學們，聞斯行諸？

我們是，子路型，還是，冉有型？


我們是，應該，

跟父兄商量？還是，聞斯行之呢？




感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-1017，

論語十一，先進篇，第二十章，

論語十一，先進篇，第二十章，


子曰：

論篤是與，

君子者乎？色莊者乎？


子曰：


上一章，

我們，談到，善人的條件，


善人，不踐迹，

為善，不欲人知，行善，不著痕跡，


同時，


孔子，告訴子張，

善人，與君子，之不同，


本章，

孔子，介紹，另外，一種人，


論篤是與，


論篤：

說話，說得，頭頭是道，言言在理，


是與：

文章，寫得，人人說好，世人稱讚，


孔子，

提出，疑問，孔子說：


君子者乎？色莊者乎？


這樣的人，

是一個，真正的，君子嗎？


還是，

只是，表象，莊嚴，的偽君子呢？


孔子，言下，很清楚，


這個人，

知，行，合一嗎？

這個人，是真修，真行者嗎？


有知識，有學問，不等於，有修行，


昨天，我們，

得罪，一堆，信徒，教徒，會友，


今天，我們，


恐怕，還要，得罪，

教授，學者，作家，和演說家了，


因為，

知道，不等於，做到，


就像，

得道的人，很多，


其實，

真知道，真修道的人，也不多，


唉，現在，

我們，大概，全得罪完了吧？


儒學，

一直是，一個，強調實踐的哲學，


但是，千百年來，


有太多的人，

只是，把它，當作，學問研究，


當，儒學，

變成知識，的時候，儒學，就沒落了，


但是，當，儒學，

成為修行，的時候，真儒，就復興了，


這就是，真儒復興，的真義，


儒家，

需要的，是實踐者，


是，行道者，而，不只是，知道者，



感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-1016，

論語十一，先進篇，第十九章，

論語十一，先進篇，第十九章，


子張，問，善人之道，

子曰：

不踐迹，亦，不入於室，


子張，問，善人之道：


子張，問老師：


什麼，

是，善人，之道，


善人，是什麼？

善人，應該，要怎麼做？


子曰：

孔子，回答說：


不踐迹：


行善，

不著，痕跡，

就，可以，稱為，善人了，


亦，不入於室，


善人，

雖然，言善，行善，


但是，

其心，其智，

實，未達於，至善，之地，


這，就是，

善人，與聖賢，的不同，


現在，

很多人，把行善，當作，修道，


佛教，

釋迦牟尼佛，有辦慈善會嗎？


釋迦摩尼佛，

心善嗎？有智慧嗎？救世嗎？


那麼，

釋迦摩尼佛，是，怎麼做的呢？


慈善會，

離，真正的佛教，有多遠呢？


信徒，教徒，

距離，真正的修行，又有多遠呢？


六祖壇經，行由品，


五祖，

一日，喚門人，總來，說：


世人，生死事大，


汝等，終日，

只求，福田，不求，脫離生死苦海，


自性，若迷，福，何可救？


仙佛說：


摸著根的，成佛祖，

摸不著根的，瞎修行，


有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃，

當面不識韓湘子，過後難遇呂洞賓，


行善，

做個，善人，當然，重要，


可惜的是，

登堂，而未入於室啊！


修福，不修慧，福中，也造罪 ，

修慧，不修福，慧裡，也糊塗，


子曰：

不知，命，無以，為君子，


本章， 

善人，與賢聖，的分別，


沒，求道，

或許，聽來，不甚明白，


希望，


有，

求道的，同學們，

道與教，的分析，一定要，弄清楚，


得寶，莫失寶，

千萬，不可，再，糊塗啊，



感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-1015，

論語十一，先進篇，第十八章，

論語十一，先進篇，第十八章，


子曰：

回也，其庶乎，屢空，

賜，不受命，而貨殖焉，億則屢中，


子曰：

談到，顏回與子貢，孔子說：


回也，其庶乎，屢空，


回也：

顏回的，修行，


其庶乎：

已經，幾近於，聖賢的境界，


屢空：


但是，生活上，

卻還是，常常，空乏，困難，


賜，不受命，而貨殖焉，億則屢中，


賜：

子貢，這個人，


不受命：

也是，不肯，出仕，做官，


而貨殖焉：

貨：買賣商品，殖：生產產品，


億，則屢中：


億：

是，預期，揣測，


則屢中：

是，每次，投資，總是，有收穫，


咱，修行，


兩者，都要，

要，財法雙施，要，福慧雙修，


修福，不修慧，福中，也造罪，

修慧，不修福，慧裡，也糊塗，


修福的，

有時候，看不起，修慧的，


同樣地，


修慧的，

有時候，也看不起，修福的，


這，都是，

站在，自己的角度，看事情，


其實，

我們是，看不到，自己的缺點了，


修福的人，

應該，看一看，金剛經，


因為，

真正，修福的人，離不開，修慧，


而真正，修慧的人，

應該，看一看，維摩詰經，


其實，


我們，

來，人間，

並不是，為了，來，求福，求慧的，


因為，

我們的，福，慧，本自，俱足，


福慧，


是，

給我們，使用，的，

不是，讓我們，佔有，的，


人間，

是我們，藉假，修真，的舞台，


修，福，


是，用，福，

是把生命裡的，福，發揮出來，


修，慧，


是，用，慧，

是把生命裡的，慧，展現出來，


福，慧，又，何必「求」呢？

用之，則有啊！


有福，有慧，卻，不知，善用，

有，也是，沒有啊，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1014，

論語十一，先進篇，第十七章，

論語十一，先進篇，第十七章，


柴也，愚，參也，魯，

師也，辟，由也，喭，


柴也，愚：


柴，

姓，高，名，柴，字，子羔，


高柴，

這個人，愚直，不知，變通，


參也，魯：


參，

姓，曾，名，參，字，子輿，


曾參，

這個人，魯鈍，反應，較慢，


師也，辟：


師，

姓，顓孫，名，師，字，子張，


子張，

這個人，孤辟，偏執，己見，


由也，喭：


由，

姓，仲，名，由，字，子路，


子路，

這個人，俗喭，粗言，粗行，


這是，

每個人的，特質，


是，

每個人的，優點，

也是，每個人的，缺點，


或者，說是，

修道，的功課，離道，的距離，


修道的，功課，


人生路，

每個人的，選修項目，不同，


能，

了解自己，的人，是，智者，


能，

發揮自己，的人，是，仁者，


能，

戰勝自己，的人，是，勇者，


舜何人也，

予何人也，有為者，亦若是，


人人，皆有佛性，人人，皆可成佛，

此之謂，眾生平等，


去其，本無：脾氣，毛病，

還我，本有：自性，如來，


這是，真修道，


白陽，修士，

救苦，不離苦，入世，修出世法，


菩薩道，


菩薩心，菩薩行，

自覺，覺他；正己，成人，


白陽，修道，


要，辦道，

藉眾修己，藉事煉心，藉假修真，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1013，

論語十一，先進篇，第十六章，

論語十一，先進篇，第十六章，


季氏，富於周公，

而求也，為之聚斂，而附益之，

子曰：

非吾徒也，小子，鳴鼓而攻之，可也。



季氏，富於周公：


魯國，

是，周公的封地，

周公，是魯國的開國之君，


季氏，

是魯國的，家臣，


現在，

季氏的財富，已經比周公的財富，還多了，


而求也，為之聚斂，而附益之：


求也： 

孔子的學生，冉求，


冉有，

姓，冉，名，求，字，子有，


小孔子，二十九歲，


孔門，

十哲，之一，長於，政事，


是一個，

很好的，行政院長人才，


當時，

他是，魯國，季氏的家臣，


為季氏，屢建，功勳，


在他的建議下，

季氏，迎請，孔子，回國，


回國後，孔子，

卻，發現，季氏，富可敵國，


為之聚斂：


當，冉求，

又為，季氏的財富，

發展了，一套，新的賦稅政策時，


附益之：


欲使，季氏的富有，

比，現在，更加的，富有，


子曰：


孔子，

不得不，拋開，師徒之情，


不得不，放下，

季氏，迎請回國，禮遇之恩，


孔子，對同學們說：


非吾徒也：


冉有的行為，

已經，不是，我，孔門弟子了！


小子，鳴鼓而攻之，可也：


同學們：


如果，你們，

對於，冉求，的政策，有所不滿，


你們就，

應該，鳴鼓而進，討伐它，糾正它，


可也：


不要，擔心我，

該做就做，不用，因著，我的緣故，


這是，

孔子，對於，弟子的要求，


修道，辦道，

是，理，則進，非，理，則退，


不可以，營私，

不可以，修，人情道，


當，私情，

與，真理，衝突的時候，


細讀，此章，


何謂儒者？何謂孔門弟子？

何謂，真修道人？


在名利，

與私情，的陷阱之中，


有多少人，

能，跳的開，躲得過，


而，

仍然，堅持，

一個，修道人，應有的志節呢？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1012，天涼，同學們，請加衣，