天佛院遊記，第四回，章句解～九
悟緣：
感謝，
天官，為眾生，解此，天機，
今逢，
天開，普度，收圓，之際，
方能，
得聞，此一，【佳音】。
不過，
欲返回，極樂，故鄉，
不能，
全靠，天心，慈悲，來救度，
而要，
靠自己，【真修實練】，為主，
斬除，
累世，之因果，多施功德、厚結道緣。
如此，「收圓籌備處」，
方能，為眾生，
安排，早逢明師、早日悟道，之機緣也。
師尊：
大道無親，唯德是輔，
自古，
迄今，真理，不因，時空而變；
只是，
渡化，方法，【隨緣而應】。
故曰：
【時遷法變，非人不傳】，也！
吾望，
世上，修子，
勿在，
法門上，鑽牛角尖、比高下、造是非，
而應，用心，
深入，法門，最內層，之精神，實義。
所謂：
無上甚深微妙法，願解如來真實義，
實乃，
修子，最應，會心，參悟之真，也！
悟緣：
咦！此面，牆上，
懸有，多幅詩詞，以楷書，工整書就，
不知，
下生，可否，讀誦，錄於，遊書之中？
天官：
壁間，所書，詩詞，
皆關係，
現時，天運，之奧機，
若非，
爾奉天命，前來遊訪，實不得見，
今夜，
就藉此，佛緣，
讓此，
深藏玄機，之詩詞，隨遊記，流傳人間。
悟緣：
左旁這幅書曰：
活湧龍泉化三川 人弗非非過慈船
元帥加冠悻悻至 寸口會酉帶雙彈
其旁，又有，
附註，書曰：隱詞妙語，道盤萬八掌。
右壁亦有幾幅詩文，書曰：
弓長一矢貫三極 真火貫通燦聖域
美玉於斯問價誰 而購之哉永無惑
其旁另一幅，文曰：
弓兮強兮矢長長 中平心正兀兀昌
圓圓照世串玉辟 人弗六慾身不傷
邊又，附註，
小字，書曰：隱詞妙文，天下真明師。
文載，
玄妙，其義，深遠，
悟緣，
生來，魯鈍，實在，難以，通玄，
敢請，
天官，慈悲，指示，
天官：
悟緣，謙虛矣！
左右，
壁緣，之幾幅詩，盡洩，明師之字，
文載天機，
相信，
得聞，真道之子，用心體會，必能明白也。
今日，
之證，乃在於，使修子，能瞭解，
得逢，
真道，明師，
實是，
三生，有幸，累世，有修，也。
以上，
這段，遊記，
白話，
部分，請大家，自行，細讀，體會，
我們，
今天，只是，
簡單，
句解，關於，壁上，詩詞，的部份，
活湧龍泉化三川 人弗非非過慈船
元帥加冠悻悻至 寸口會酉帶雙彈
這首，詩，
就像，
我們，元宵節，打燈謎，一樣，
是讚，
活、佛、師、尊，四個字，寫成的詩句，
【活湧龍泉化三川 】
詠嘆，
這個，【活】，字，
龍泉，
就是，活水，
龍，
是，【乾卦】，的形容詞，
代表，
生生不息，連綿不斷，永不停止，
我們，
舌下，有，龍泉，謂之，活，
只是，
這個，一點，一滴，
但是，
不斷，
湧出，就，化成了，五湖，三江，
此句，讚嘆：
源頭，
活水，不斷的，湧出，
最後，
成了，長江大河，化育了，世間萬物，
【人弗非非過慈船】
此句，
讚嘆，【佛】，字，
慈心，
活佛，駕著，法船，到處，渡人，
人弗，
本來，是一個，【佛】，字，
人人，
本來，是，佛，
可惜，
人心，不醒，議論，紛紛，
反而，
錯過了，可以，上此法船，的機會，
【元帥加冠悻悻至】
帥字，
加冠，就是，【師】，
這是，
讚嘆，
我們，幸運，遇到，明師降世，
另外，
元帥，
加冠，就像，王上，加一點，
我們，
也就，找到了，自己的，真主人了，
倖倖至：
這是，
我們，多麼，多麼大的，【幸運】，啊！
【寸口會酉帶雙彈】
這是，
打開，一個，【尊】，字，
酉：
就是，西方，運轉，白陽，
雙彈，
就是，尊字，上方，兩點，
代表，
一陰，一陽，
這個，
降世，救世的，明師，有兩位，
一乾，一坤，
祂們，同時，展開，【陰陽齊渡】，
寸，字，
就在，這個，酉字，之下，
寸口：
暗指，玄關，我們的，【方寸寶田】，
【寸口會酉帶雙彈】
意指，
我們，白陽期，得逢，明師，
就能，
打開，
玄關，直證，我們的，方寸，寶田，
所以，
其旁，又有，
附註，書曰：隱詞妙語，道盤萬八掌。
師尊，
師母，降世，
執掌，
接下來，一萬零八百年的，白陽道盤，
右壁亦有幾幅詩文，書曰：
弓長一矢貫三極 真火貫通燦聖域
美玉於斯問價誰 而購之哉永無惑
前面，三句，
是讚，張、光、璧、這是，師尊的名字，
而購之哉永無惑：
是說，
誰能，找到他，生命，就不再迷惑了，
其旁另一幅，文曰：
弓兮強兮矢長長 中平心正兀兀昌
圓圓照世串玉辟 人弗六慾身不傷
前面三句，
依然，是讚，張、光、璧，三個字，
人弗六慾身不傷：
我們，
這個，【人】，
如果，
能夠，得道，恢復清靜，就是，佛，
成佛，
就是，恢復，我們的，金剛體，
自然，
不生，不滅，不垢不淨，不增不減的，
所以，
邊又，附註小字，書曰：
隱詞，
妙文，【天下真明師】。
後面，
這兩首，詩文，
因為，
篇幅，太長的關係，我們，明日再解，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0415，
2020年4月15日 星期三
2020年4月14日 星期二
天佛院遊記，第四回，章句解～八
天佛院遊記，第四回，章句解～八
師尊：
悟緣！今夜吾倆將拜訪「收圓籌備處」，
爾時必有天官說法，啟開收圓天心大門，
賢徒需慎心正形，不可忽神。
悟緣：愚徒謹遵 師命，不敢稍忽也。
師尊：
善哉！時辰已屆，
有勞二八星宿嚴鎮法壇，吾倆啟程！
悟緣：
前面那棟紅樓是否前夜拜訪過之「得道侯息室」？
師尊：
正是！賢徒記性不錯，
因時間與天命安排所關，今夜吾倆不在此停留。
收圓籌備處，離此，尚有半里路程，
賢徒快快收心，隨師前進吧！
悟緣：
收圓，乃是，三曹大事，
不知此承辦天地收圓之聖地，形相如何壯觀？
師尊：
大道，本無形相，
收圓籌備處，
乃是，天地正炁，應運，凝結而成，
其中，滿住天仙，分宗，別門，
承辦，天下萬教，修子，
認理，皈真，之籌備、設計、引導安排也！
只要，修子，能真會本性，
無論，身入何門，
都可，名掛「收圓籌備處」，而自度度人，
俟收圓日到，
此人，必能，親臨龍華大會，
恭聆 彌勒古佛說法，而證超生了死之果也。
悟緣：
眼前，此棟巨殿，宛若，陽間古廟，
頂盤青龍，仙禽閒棲，樑壁浮彩，香馨陣陣，
使人如置身正炁清界之感。
觀其中殿正上方，橫懸一匾，
書法龍飛鳳舞，蒼勁有力，光彩四射，
赫然，
寫著：「收圓籌備處」，五個大字，
兩旁並有對聯，書曰：
大道傳天下千愁一指開，
歡顏無爾我收圓面原來。
正是萬靈所皈，眾心所盼之一大因緣也。
師尊：
悟緣！速整衣肅心，仙官已從殿口處而來，
切記佛規禮節，不可失儀。
天官：
拜見 天然古佛聖安！
今夜愚奉天旨在此迎接天命欽差遊覽本處，
並遵旨為悟緣解答所疑，
本處各辦事處亦在恭候兩位貴賓矣！
請兩位隨吾入內。
悟緣：
下生，拜見天官，
弟子，愚鈍之處，還求天官多多指導。
天官：悟緣客謙了！
言下三人已穿過殿門，悟緣極目所見，
盡是，穿著仙衣之人，殿內，寬宏清幽，
桌椅整齊排列，几上簿案高疊，
仙吏各個埋首案牘，極為忙碌，
忽聞同聲拜見 古佛之音，悟緣方收回心思，
師尊：
免禮！免禮！
各位仙官佛安，還請各忙各事，
勿讓吾等來訪，而擾各位職司，
吾師徒倆，已有導引天官，領遊，
因欽命在身，無暇與諸位敘話，實是抱歉！
天官：
悟緣！汝觀此處，
盡容，
天下萬教，修子，之「心影」記錄簿。
不論，
何人，進入，任何教門，
此處，
皆有，其，修道過程，之記錄，
只要，
能，認理皈真，澈悟正道，之修子，
在世，
並能，實踐，正確，人道者，
皆可，名列「收圓榜」。
若是，
修子，尚有，未盡圓滿之思想，
如：
自我槓高、門戶之見、執著分別等。
則，
本處，各司，將依其，三世因果，
隨其，
所入，之教，加以，生活上，之安排，
或考、或勉、或引、或牽。
總之，
務使，其心，
能，
真正，澈悟，本來，圓滿之境也。
然則，
人人，累世，因果，不同，
故，
各人，之遭遇，亦相異，
而，
悟道，之時間，更會，
因為，
種福田、結善緣、行功德，而加快。
反之，
亦會，因造惡業、棄道心，而延長。
故，
吾勸，
在世，修子，切莫，心存僥倖，之念，
「禍福無門，惟人自召」，
上天，
實是，最公正、最公平者，
一切，因果，
仍是，
依照，各人，所行所為，而忠實記錄。
雖然，
皇母，慈憫，一心，要救回原靈，
但仍然，
只能按，各人因果，加以安排，導引罷了。
這一段，
全都是，白話的，章句，
我們，
不多，解釋，只是，恭敬的，節錄，
還請，
大家，細讀，相信，必有一番，收益。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0414，
師尊：
悟緣！今夜吾倆將拜訪「收圓籌備處」，
爾時必有天官說法，啟開收圓天心大門，
賢徒需慎心正形，不可忽神。
悟緣：愚徒謹遵 師命，不敢稍忽也。
師尊：
善哉！時辰已屆，
有勞二八星宿嚴鎮法壇，吾倆啟程！
悟緣：
前面那棟紅樓是否前夜拜訪過之「得道侯息室」？
師尊：
正是！賢徒記性不錯，
因時間與天命安排所關，今夜吾倆不在此停留。
收圓籌備處，離此，尚有半里路程，
賢徒快快收心，隨師前進吧！
悟緣：
收圓，乃是，三曹大事，
不知此承辦天地收圓之聖地，形相如何壯觀？
師尊：
大道，本無形相，
收圓籌備處，
乃是，天地正炁，應運，凝結而成，
其中，滿住天仙，分宗，別門，
承辦，天下萬教，修子，
認理，皈真，之籌備、設計、引導安排也！
只要，修子，能真會本性，
無論，身入何門，
都可，名掛「收圓籌備處」，而自度度人，
俟收圓日到，
此人，必能，親臨龍華大會，
恭聆 彌勒古佛說法，而證超生了死之果也。
悟緣：
眼前，此棟巨殿，宛若，陽間古廟，
頂盤青龍，仙禽閒棲，樑壁浮彩，香馨陣陣，
使人如置身正炁清界之感。
觀其中殿正上方，橫懸一匾，
書法龍飛鳳舞，蒼勁有力，光彩四射，
赫然，
寫著：「收圓籌備處」，五個大字，
兩旁並有對聯，書曰：
大道傳天下千愁一指開，
歡顏無爾我收圓面原來。
正是萬靈所皈，眾心所盼之一大因緣也。
師尊：
悟緣！速整衣肅心，仙官已從殿口處而來，
切記佛規禮節，不可失儀。
天官：
拜見 天然古佛聖安！
今夜愚奉天旨在此迎接天命欽差遊覽本處，
並遵旨為悟緣解答所疑，
本處各辦事處亦在恭候兩位貴賓矣！
請兩位隨吾入內。
悟緣：
下生，拜見天官，
弟子，愚鈍之處，還求天官多多指導。
天官：悟緣客謙了！
言下三人已穿過殿門，悟緣極目所見，
盡是，穿著仙衣之人，殿內，寬宏清幽，
桌椅整齊排列，几上簿案高疊，
仙吏各個埋首案牘，極為忙碌，
忽聞同聲拜見 古佛之音，悟緣方收回心思，
師尊：
免禮！免禮！
各位仙官佛安，還請各忙各事，
勿讓吾等來訪，而擾各位職司，
吾師徒倆，已有導引天官，領遊，
因欽命在身，無暇與諸位敘話，實是抱歉！
天官：
悟緣！汝觀此處，
盡容，
天下萬教，修子，之「心影」記錄簿。
不論，
何人，進入，任何教門，
此處，
皆有，其，修道過程，之記錄，
只要，
能，認理皈真，澈悟正道，之修子，
在世，
並能，實踐，正確，人道者，
皆可，名列「收圓榜」。
若是，
修子，尚有，未盡圓滿之思想，
如：
自我槓高、門戶之見、執著分別等。
則，
本處，各司，將依其，三世因果，
隨其，
所入，之教，加以，生活上，之安排，
或考、或勉、或引、或牽。
總之，
務使，其心，
能，
真正，澈悟，本來，圓滿之境也。
然則，
人人，累世，因果，不同，
故，
各人，之遭遇，亦相異，
而，
悟道，之時間，更會，
因為，
種福田、結善緣、行功德，而加快。
反之，
亦會，因造惡業、棄道心，而延長。
故，
吾勸，
在世，修子，切莫，心存僥倖，之念，
「禍福無門，惟人自召」，
上天，
實是，最公正、最公平者，
一切，因果，
仍是，
依照，各人，所行所為，而忠實記錄。
雖然，
皇母，慈憫，一心，要救回原靈，
但仍然，
只能按，各人因果，加以安排，導引罷了。
這一段，
全都是，白話的，章句，
我們，
不多，解釋，只是，恭敬的，節錄，
還請，
大家，細讀，相信，必有一番，收益。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0414，
2020年4月13日 星期一
天佛院遊記，第四回，章句解～七，
天佛院遊記，第四回，章句解～七，
今一般門徒，上智者，每好知解，好高騖遠。
或只偏重於，道統真傳；或僅著力於，天命真傳。
平時研究重點，亦易落於五教經典文字海中。
對於，三寶心法真傳，如來真實妙義，
往往忽視，印證與實踐，以致，捨本逐末，
死沉於佛法文字障中而不自拔。
其實千經萬典，皆是自本心性之形容引導，
人人自性法海之內，圓滿原在，一絲不少。
只要賢徒，能澈悟，自心三寶真相，
率性，收放於，日常生活之中，
自然能契會：「法由心生，亦由心滅」之理。
再言中下智者，往往將三寶，囫圇吞棗；
或死守玄關，固執，三寶之名相，
或迷於，三寶顯化神通，
輕視五教經論，自離平等法性，造業受果，
永苦於，孤陋寡聞，夜郎自大，之槓高病中。
需知五教經論，皆是，慈悲應運之天心流露，
與三寶心法之真傳，或有，名相音聲之異，
但其實義，本與三寶真傳，為一也！
諸賢徒，對於五教經論，若能，領會愈深，
則愈能體會，白陽三寶真傳，之博大精微也。
以上，
所錄，這一段話，
就是
我們，天然師尊，的，白話教學，
老師，說：
我們，
這些，【得道】，的弟子，
大概，
可以，
分成，兩類，叫做，【 過猶不及】，
第一類，
能讀，經典，
講究，學問，理解力，比較，好的，
有的，
偏重於，道統真傳，的考證，
有的，
則偏重於，天命真傳，的神奇，與殊勝，
所以，
平時的，學習，研究，的重點，
也就，
全落於，五教經典的，文字海，之中，
對於，
三寶，裡面的，【心法真傳】，
我們，
這個，天心，本性，如來的，【真實妙義】，
往往，
忽視，而缺乏，真實的實踐，與印證，
最後，
落於，佛法的，文字障，中，
如夢，
似幻，呆板，而執著，【不能自拔】，
其實，
世間的，【千經萬典】，
全都，
只是，聖賢仙佛，藉指，望月的，
對於，
如來，天心，本性的，形容，與引導，
然而，
這些，全在，我們，
每個人的，
自性法海，之內，圓滿俱足，一絲不少，
天然師尊，說：
只要，
我的，徒兒們，
能夠，
真實，徹悟，自心的，【三寶真相】，
自然，
就能，在日常生活中，率性，有道，
這樣，
自然，也就，能夠，體會，跟契入，
佛法，所說的：
佛說一切法，為度一切心，
若無一切心，何用一切法，
這個，
六祖，
所言，【法由心生，亦由心滅】，之理了！
這個，
第一類，【太過】，
但是，
還有，第二類，則是，有點，【不及】，
甚至，
剛好，
就跟，第一類，有點，【相反】，
幾乎，
就是，【不讀經典】，不肯，研究學問，
只是，
硬把，三寶，【胡圇吞棗】，
只是，
死守，玄關，固執，三寶，的名相，
或是，
迷於，三寶的，神通，顯化，
輕忽，
五教，聖人的，經論，
自見，
自是，偏離，與眾生平等，的法性，
自作，
主張，自以為是，有如，【夜郎自大】，
落入，
自己的，【孤傲】，所以，孤陋而寡聞，
往往，
就會，偏離，正道，造業，受苦，
所以，
老師，
希望，徒兒們，要知道，
五教，經典，
都是，
聖賢，仙佛，應時、應運、應機的教導，
裡面，
都是，
天心，的流露，與，實相，的說明，
這跟，
我們的，【三寶真傳】，
除了，
表達，的文字，
或是，
名相，選擇，以及，運用，的不同，
基本上，
所有的，真相，真理，並沒有兩樣，
所以，
老師，
希望，我們所有的，徒兒們，
都能，
調整，一下，
我們，
自己，這個，【過猶不及】，的問題，
對於，
五教，經典，
如果，
能夠，體會的，越來，越深入，
相信，
對於，
老師，所傳的，這個，【三寶真傳】，
必然，
也就，
更能夠，進入， 祂的，博大精深之處，
好了，
以上，這一段，
就是，
我們，天然師尊，
當晚，
準備，出發前，語重心長，的提醒，
幾乎，
都是，白話了，後學就，不多贅言了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0413，
今一般門徒，上智者，每好知解，好高騖遠。
或只偏重於，道統真傳；或僅著力於，天命真傳。
平時研究重點，亦易落於五教經典文字海中。
對於，三寶心法真傳，如來真實妙義，
往往忽視，印證與實踐，以致，捨本逐末，
死沉於佛法文字障中而不自拔。
其實千經萬典，皆是自本心性之形容引導，
人人自性法海之內，圓滿原在，一絲不少。
只要賢徒，能澈悟，自心三寶真相，
率性，收放於，日常生活之中，
自然能契會：「法由心生，亦由心滅」之理。
再言中下智者，往往將三寶，囫圇吞棗；
或死守玄關，固執，三寶之名相，
或迷於，三寶顯化神通，
輕視五教經論，自離平等法性，造業受果，
永苦於，孤陋寡聞，夜郎自大，之槓高病中。
需知五教經論，皆是，慈悲應運之天心流露，
與三寶心法之真傳，或有，名相音聲之異，
但其實義，本與三寶真傳，為一也！
諸賢徒，對於五教經論，若能，領會愈深，
則愈能體會，白陽三寶真傳，之博大精微也。
以上，
所錄，這一段話，
就是
我們，天然師尊，的，白話教學，
老師，說：
我們，
這些，【得道】，的弟子，
大概，
可以，
分成，兩類，叫做，【 過猶不及】，
第一類，
能讀，經典，
講究，學問，理解力，比較，好的，
有的，
偏重於，道統真傳，的考證，
有的，
則偏重於，天命真傳，的神奇，與殊勝，
所以，
平時的，學習，研究，的重點，
也就，
全落於，五教經典的，文字海，之中，
對於，
三寶，裡面的，【心法真傳】，
我們，
這個，天心，本性，如來的，【真實妙義】，
往往，
忽視，而缺乏，真實的實踐，與印證，
最後，
落於，佛法的，文字障，中，
如夢，
似幻，呆板，而執著，【不能自拔】，
其實，
世間的，【千經萬典】，
全都，
只是，聖賢仙佛，藉指，望月的，
對於，
如來，天心，本性的，形容，與引導，
然而，
這些，全在，我們，
每個人的，
自性法海，之內，圓滿俱足，一絲不少，
天然師尊，說：
只要，
我的，徒兒們，
能夠，
真實，徹悟，自心的，【三寶真相】，
自然，
就能，在日常生活中，率性，有道，
這樣，
自然，也就，能夠，體會，跟契入，
佛法，所說的：
佛說一切法，為度一切心，
若無一切心，何用一切法，
這個，
六祖，
所言，【法由心生，亦由心滅】，之理了！
這個，
第一類，【太過】，
但是，
還有，第二類，則是，有點，【不及】，
甚至，
剛好，
就跟，第一類，有點，【相反】，
幾乎，
就是，【不讀經典】，不肯，研究學問，
只是，
硬把，三寶，【胡圇吞棗】，
只是，
死守，玄關，固執，三寶，的名相，
或是，
迷於，三寶的，神通，顯化，
輕忽，
五教，聖人的，經論，
自見，
自是，偏離，與眾生平等，的法性，
自作，
主張，自以為是，有如，【夜郎自大】，
落入，
自己的，【孤傲】，所以，孤陋而寡聞，
往往，
就會，偏離，正道，造業，受苦，
所以，
老師，
希望，徒兒們，要知道，
五教，經典，
都是，
聖賢，仙佛，應時、應運、應機的教導，
裡面，
都是，
天心，的流露，與，實相，的說明，
這跟，
我們的，【三寶真傳】，
除了，
表達，的文字，
或是，
名相，選擇，以及，運用，的不同，
基本上，
所有的，真相，真理，並沒有兩樣，
所以，
老師，
希望，我們所有的，徒兒們，
都能，
調整，一下，
我們，
自己，這個，【過猶不及】，的問題，
對於，
五教，經典，
如果，
能夠，體會的，越來，越深入，
相信，
對於，
老師，所傳的，這個，【三寶真傳】，
必然，
也就，
更能夠，進入， 祂的，博大精深之處，
好了，
以上，這一段，
就是，
我們，天然師尊，
當晚，
準備，出發前，語重心長，的提醒，
幾乎，
都是，白話了，後學就，不多贅言了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0413，
2020年4月11日 星期六
天佛院遊記，第四回，章句解～六，
天佛院遊記，第四回，章句解～六，
金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」楞嚴經云：「凡有言說，皆無實義。」道德經開頭便示：「道可道非常道，名可名非常名。」中庸載曰：「聲色之於化民，末也！上天之載，無聲無臭，至矣！」縱觀三教經典，在在皆啟示世人，語言、文字只是表達之符號與媒體而已，本身毫無實義。故可明「是法無自性，皆歸於空幻」也。
金剛經云：
若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不能見如來。
天然師尊，
引用，金剛經，的話，提醒我們：
世人，
學道，學佛，
不能，
總是，以為，道，或是，佛，
會有，
一個，固定的，形象，或是，模式，
這樣，
就會，
很容易，落入，外相，的執著，
反而，
不能夠，發現，真正的，道，或是，佛，
楞嚴經云：凡有言說，皆無實義。
所以，
佛家，楞嚴經，就說：
舉凡，
所有的，文字，或是，語言，
全都，只是，
我們，
用來，【藉指望月】的，一個，說明，
不論，
文字，或，語言，
它們，
全都，不是，這個，實體，的本身，
就像，
我們，形容，一個人，
不論，
我們，用了，多少的，文字，或語言，
甚至，
我們，
還可以，附上了照片，或是，影片，
但是，
這些，
仍然，只是，某人，片段的，影像，
而不是，
現在，
此時，此地，那個，【真實的某人】，
道德經，開頭便示：
道家，
老子，道德經，開宗明義，就說：
【道可道非常道】：
雖然，
這個，道，
祂，
無所不在，世間到處，在在都是，
但是，
我們，論個，【真】，
每一個，
都是，祂，卻也，每一個，都不是祂，
【名可名非常名】：
不論，
動物，植物，有生命，沒生命，
它們，
全在，道，的裡面，
同時，
這個，道，也在，它們的，裡面，
不論，
大象，
或是，螞蟻，老樹，或是，小草，
甚至，
每一片，樹葉，每一朵，小花，
它們，
全都是，【道】，的表現，
但是，
它們，也都不是，真正的，【道】，
也就是說，
萬物，
都有，祂的，名字，
但是，
所有，這些名字，也通通，都不是祂，
就像，
有人，叫我們的，名字，
但是，
名字，
只是，一個，辨識我們，的符號，
從來，
它就，不是，真正的，我們，不是嗎？
中庸載曰：
儒家，心法，
中庸，在最後一章，結論時，這樣說：
【聲色之於化民，末也】！
我們，
一個，【人】，
如果，
想要，從外在，
改變，
自己，的行為，或是，命運，
這是，
枝末，卻不是，根本，
所以，
算命，用術，
改名字，
改風水，這些，都不是，好方法，
戒菸，
不是，
如何，戒掉，這根菸，的問題，
而是，我們，
到底，
有什麼，理由，一定，要抽煙，呢？
所以，
與其說，這是，煙，的問題，
不如說，
其實，這是，我們，心，的問題，
【上天之載，無聲無臭，至矣！】：
我們，
仰觀，天道，的運行，
真是，
無時，無刻，生生不息，永不停止，
但是，
就像，地球的，自轉，公轉，
如果，
我們，稍微，計算一下，
就能，
知道，這個，運動，
速度，
有多麼的，快，動作，有多麼的大，
但是，
祂卻是，
寧靜的，無聲無息，讓我們，不知不覺，
這個，
就是，【道】，
這個，
宇宙，大自然，無所不在的，秘密，
世間，
萬物，全都是，祂，的一個部分，
我們，
世間，萬物，
全都，
是祂，但是，也全都，不是，祂，
然後，
師尊，天然古佛，繼續，說：
縱觀，
三教經典，在在，皆啟示世人，
語言、文字，
只是，表達之符號，與媒體，而已，
其實，
本身，毫無實義。
故可明：
這樣，我們，大概，都可以明白，
是法無自性，皆歸於空幻，也。
這個，
世間，萬法，都不是，自性，本身，
舉凡，
這個，世間，一切的，一切，
也都，
只是，永恆的祂，一時的，作用而已，
就像，
這個，肉體，
我們，
現在，有它，但是，它，是我們嗎？
或者，
我們，再問的，更不客氣一點，
它，
真的，是我們的，嗎？
如果，
我們說，它是，
那麼，
為什麼，它又，不聽我們的話呢？
你看，
你看，它，
不是，
馬上，又要，變老，變壞了，嗎？
感謝，天恩師德，謝謝，大家，
2020-0411，
金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」楞嚴經云：「凡有言說，皆無實義。」道德經開頭便示：「道可道非常道，名可名非常名。」中庸載曰：「聲色之於化民，末也！上天之載，無聲無臭，至矣！」縱觀三教經典，在在皆啟示世人，語言、文字只是表達之符號與媒體而已，本身毫無實義。故可明「是法無自性，皆歸於空幻」也。
金剛經云：
若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不能見如來。
天然師尊，
引用，金剛經，的話，提醒我們：
世人，
學道，學佛，
不能，
總是，以為，道，或是，佛，
會有，
一個，固定的，形象，或是，模式，
這樣，
就會，
很容易，落入，外相，的執著，
反而，
不能夠，發現，真正的，道，或是，佛，
楞嚴經云：凡有言說，皆無實義。
所以，
佛家，楞嚴經，就說：
舉凡，
所有的，文字，或是，語言，
全都，只是，
我們，
用來，【藉指望月】的，一個，說明，
不論，
文字，或，語言，
它們，
全都，不是，這個，實體，的本身，
就像，
我們，形容，一個人，
不論，
我們，用了，多少的，文字，或語言，
甚至，
我們，
還可以，附上了照片，或是，影片，
但是，
這些，
仍然，只是，某人，片段的，影像，
而不是，
現在，
此時，此地，那個，【真實的某人】，
道德經，開頭便示：
道家，
老子，道德經，開宗明義，就說：
【道可道非常道】：
雖然，
這個，道，
祂，
無所不在，世間到處，在在都是，
但是，
我們，論個，【真】，
每一個，
都是，祂，卻也，每一個，都不是祂，
【名可名非常名】：
不論，
動物，植物，有生命，沒生命，
它們，
全在，道，的裡面，
同時，
這個，道，也在，它們的，裡面，
不論，
大象，
或是，螞蟻，老樹，或是，小草，
甚至，
每一片，樹葉，每一朵，小花，
它們，
全都是，【道】，的表現，
但是，
它們，也都不是，真正的，【道】，
也就是說，
萬物，
都有，祂的，名字，
但是，
所有，這些名字，也通通，都不是祂，
就像，
有人，叫我們的，名字，
但是，
名字，
只是，一個，辨識我們，的符號，
從來，
它就，不是，真正的，我們，不是嗎？
中庸載曰：
儒家，心法，
中庸，在最後一章，結論時，這樣說：
【聲色之於化民，末也】！
我們，
一個，【人】，
如果，
想要，從外在，
改變，
自己，的行為，或是，命運，
這是，
枝末，卻不是，根本，
所以，
算命，用術，
改名字，
改風水，這些，都不是，好方法，
戒菸，
不是，
如何，戒掉，這根菸，的問題，
而是，我們，
到底，
有什麼，理由，一定，要抽煙，呢？
所以，
與其說，這是，煙，的問題，
不如說，
其實，這是，我們，心，的問題，
【上天之載，無聲無臭，至矣！】：
我們，
仰觀，天道，的運行，
真是，
無時，無刻，生生不息，永不停止，
但是，
就像，地球的，自轉，公轉，
如果，
我們，稍微，計算一下，
就能，
知道，這個，運動，
速度，
有多麼的，快，動作，有多麼的大，
但是，
祂卻是，
寧靜的，無聲無息，讓我們，不知不覺，
這個，
就是，【道】，
這個，
宇宙，大自然，無所不在的，秘密，
世間，
萬物，全都是，祂，的一個部分，
我們，
世間，萬物，
全都，
是祂，但是，也全都，不是，祂，
然後，
師尊，天然古佛，繼續，說：
縱觀，
三教經典，在在，皆啟示世人，
語言、文字，
只是，表達之符號，與媒體，而已，
其實，
本身，毫無實義。
故可明：
這樣，我們，大概，都可以明白，
是法無自性，皆歸於空幻，也。
這個，
世間，萬法，都不是，自性，本身，
舉凡，
這個，世間，一切的，一切，
也都，
只是，永恆的祂，一時的，作用而已，
就像，
這個，肉體，
我們，
現在，有它，但是，它，是我們嗎？
或者，
我們，再問的，更不客氣一點，
它，
真的，是我們的，嗎？
如果，
我們說，它是，
那麼，
為什麼，它又，不聽我們的話呢？
你看，
你看，它，
不是，
馬上，又要，變老，變壞了，嗎？
感謝，天恩師德，謝謝，大家，
2020-0411，
2020年4月10日 星期五
百喻經故事集～九十八
百喻經故事集～九十八
昔有一小兒，陸地遊戲，得一大龜，
意欲殺之，
不知方便，而問人言：云何得殺？
有人語言：
汝但擲置水中，即時可殺，
爾時小兒，信其語故，即擲水中，
龜得水已，
即便走去，凡夫之人，亦復如是，
欲守護六根，修諸功德，不解方便，
而問人言，作何因緣，而得解脫？
邪見外道，
天魔波旬，及惡知識，而語之言：
汝但極意六塵，
恣情五慾，如我語者，必得解脫，
如是愚人，不諦思惟，便用其語，
身壞命終，
墮三惡道，如彼小兒，擲龜水中。
從前
有個，小孩子，在河邊，玩耍，
碰巧，
讓他，抓到，一隻，大烏龜，
不知，怎的，
這個，
孩子，竟然，起了，殺機，
所以，
他就，跑去，問別人，
詢問，
怎樣，才能，殺了，這隻，烏龜，
有個，
喜歡，戲弄孩子的人，就告訴他說：
要殺，
這隻，烏龜，太容易了，
只要，
把牠，丟進河裡，不就，淹死牠了嗎？
這個，
小孩，一聽，覺得，有趣，
所以，
他就，走到了，河岸邊，
把烏龜，
重重的，丟到了，水裡去，
烏龜，
重獲，自由，死裡逃生，
當然，
高興的，向著，河的深處，游去，
那麼，
今天，這個，故事，
我們，
拿它，用來，比喻，什麼呢？
比喻，
我們，
有些，修行人，【騎驢找驢】，
明明，
自己，有道，不修，
卻還，
跑去，詢問別人，怎樣，才能解脫？
剛好，
問到，邪魔，外道，
或是，
一些，
受考，忿恨，離開道場，的人，
這些，
負責，考道的人，就這樣，告訴他：
解脫，
不就是，放下，繩子，嗎？
你看，
你被什麼東西，綁住了呢？
不就是，
這些，
道場的，佛規，戒律，禮節，規範嗎？
所以，
解脫，又有什麼困難呢？
只要，
你從，現在，開始，
不再，
在乎，這些，這樣，不就，自由了嗎？
但是，
讓人，不可思議的，就是，
竟然，
還真的，
很多人，接受了，這樣的，建議，
真的，
開始，放縱，自己，
直到，
身壞，
命終，他都，還沒有，回來，道場。
嘿，
親愛的，朋友們，
我們，
這個，百喻經的故事，
今天，
就要，在這裡，跟大家，說再見囉，
今天，
最後，的最後，我們來，談一談，
放縱，
解脫，與，自由，
也許，
偶爾，放縱，一下，
真的，
也會，讓我們，感覺，自由，
但是，
放縱，
其實，並不會，讓我們，真正的自由，
一個，
放縱，自己，情慾，的人，
其實，
他是， 一個，被情慾，綁架，的人，
那麼，
一個，已經，被綁架的人，
我們，
還能，跟他，談什麼，【自由】，呢？
像是，
這樣，的道理，應該，不難懂，
但是，
不知道，為什麼，千百年來，
我們，
仍然，還是，常常的，分不清楚，
錯把，
放縱，當作，自由，
結果，
最後，反而是，被綁住，被套牢了，
那麼，
到底，自由，是什麼呢？
自由，
就是，我們，生命的，一種本質，
我們，
尋找，自由，
其實，
有點，像是在，跑運動場，
我們的，
起點，是自由，
我們，
從自由出發，自由的，跑了一圈，
然後，
我們，回到了，終點，
發現，
終點，就是，起點，
然後，
印證，我們，真的，得到了，自由，
因為，
如果，我們，站在原地，不出發，
那麼，
自由，就會，只是，一個，想像，
所以，
如果，
只是，【站在原地】
我們，
一定，不知道，自由，是什麼？
因此，
為了，明白，自由，是什麼？
所以，
我們，就自由的，去，做點什麼，
問題，
在於，後來，
因為，
我們，就被，這個什麼，給帶走了，
一直，
等到，我們，回到了，原點，
我們，
才又，終於，明白，
原來，
我們，真正，要的是，【自由】，
從來，
就不是，那個，什麼。
這樣，
我們，
就能，真正的，享受，那個自由了，
下次，
我們，又會，
自由的
去展開，另一個，自由的，旅程，
現在，
我們，
換個，比較，有學問，的說法，
欲望，
其實，是一種，【不足】，
所以，
欲望，就會，產生，一種，追求，
有人，
以為，自由，是一種，條件，
是要，
等到，擁有了，什麼，才能，自由，
但是，
這個，答案，卻是，
追求，
不能，給我們，帶來，自由，
自由，
反而，是在，
我們，
不再，需要，追求什麼，的時候，
這時，
自由，
才會，到來，才能，真正的，享有，
所以，
監獄，
可以，關住，人的身體，
但是，
關不住，一個，內心自由的人，
我們，
真正的，監獄，
也，
從來，就不是，外在的，監獄，
而是，
無明，我們的，慾望，和，恐懼，
就跟，
追求，一樣，
逃避，
也不能夠，讓我們，自由，
其實，
我們，真的，不難，發現，
事實上是，
我們，
越是，逃避，什麼，
我們，
就會，越是，被什麼，給抓住了，
所以，
如果，
我們，能夠，明白，
自由，
就是，我們的，一種，本質，
那麼，
解脫，或者是，尋找，自由，
就是，
一種，【回歸】，
而不再是，
一種，
放縱，或是一種，追求，或是，逃避。
回歸，什麼？
儒家，說：
五常，仁、義、禮、智、信，
佛家，說：
四無量心，慈、悲、喜、捨，
聖經，
則說：信、望、愛，
起點，
就是，終點，
回到，
這裡，我們，就找到了，自由，
我們，
離開，是為了，經驗，
我們，
因為，經驗，所以，我們說，找到，
例如，
我們，
因為，失去愛，而，不自由，
所以，
為了，
尋找，愛，我們，追求，自由，
然後，
我們又，錯把，放縱，當成，自由，
但是，
我們，真的，錯了，
因為，
問題，
就在於，我們，找到，愛，了嗎？
自由，
和愛，都是，同一個，東西，
我們，
因為，失去愛，而，不自由，
或者，
我們，因為，失去自由，而不愛，
這個，
事實，不是，很明顯嗎？
所以，
我們，只有，回歸愛，才能，自由，
不論，
慈、悲、喜、捨，
或是，
這個，仁、義、禮、智、信，
這些，
絕對，不是，
什麼，
宗教，的教條，或是，自由，的束縛，
有一天，
我們，
一定，都會，真正的，發現，
只有，
回歸，祂們，
我們，
人類，才能夠，得到，真正的，自由，
不自由，
從來，
就不是，紅綠燈，的問題，
一個，
能夠，遵守，紅綠燈，的人，
才能，
證明，
自己，是個，真正，【自由的人】，
因為，
一個，
不能，控制，自己，
任由，
自己，隨意的，去，闖紅燈的人，
是個，
已經，失控，的人，
請問，
這樣，
他還，有什麼，【自由】，可言呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0410，
昔有一小兒，陸地遊戲，得一大龜，
意欲殺之，
不知方便，而問人言：云何得殺？
有人語言：
汝但擲置水中，即時可殺，
爾時小兒，信其語故，即擲水中，
龜得水已，
即便走去，凡夫之人，亦復如是，
欲守護六根，修諸功德，不解方便，
而問人言，作何因緣，而得解脫？
邪見外道，
天魔波旬，及惡知識，而語之言：
汝但極意六塵，
恣情五慾，如我語者，必得解脫，
如是愚人，不諦思惟，便用其語，
身壞命終，
墮三惡道，如彼小兒，擲龜水中。
從前
有個，小孩子，在河邊，玩耍，
碰巧，
讓他，抓到，一隻，大烏龜，
不知，怎的，
這個，
孩子，竟然，起了，殺機，
所以，
他就，跑去，問別人，
詢問，
怎樣，才能，殺了，這隻，烏龜，
有個，
喜歡，戲弄孩子的人，就告訴他說：
要殺，
這隻，烏龜，太容易了，
只要，
把牠，丟進河裡，不就，淹死牠了嗎？
這個，
小孩，一聽，覺得，有趣，
所以，
他就，走到了，河岸邊，
把烏龜，
重重的，丟到了，水裡去，
烏龜，
重獲，自由，死裡逃生，
當然，
高興的，向著，河的深處，游去，
那麼，
今天，這個，故事，
我們，
拿它，用來，比喻，什麼呢？
比喻，
我們，
有些，修行人，【騎驢找驢】，
明明，
自己，有道，不修，
卻還，
跑去，詢問別人，怎樣，才能解脫？
剛好，
問到，邪魔，外道，
或是，
一些，
受考，忿恨，離開道場，的人，
這些，
負責，考道的人，就這樣，告訴他：
解脫，
不就是，放下，繩子，嗎？
你看，
你被什麼東西，綁住了呢？
不就是，
這些，
道場的，佛規，戒律，禮節，規範嗎？
所以，
解脫，又有什麼困難呢？
只要，
你從，現在，開始，
不再，
在乎，這些，這樣，不就，自由了嗎？
但是，
讓人，不可思議的，就是，
竟然，
還真的，
很多人，接受了，這樣的，建議，
真的，
開始，放縱，自己，
直到，
身壞，
命終，他都，還沒有，回來，道場。
嘿，
親愛的，朋友們，
我們，
這個，百喻經的故事，
今天，
就要，在這裡，跟大家，說再見囉，
今天，
最後，的最後，我們來，談一談，
放縱，
解脫，與，自由，
也許，
偶爾，放縱，一下，
真的，
也會，讓我們，感覺，自由，
但是，
放縱，
其實，並不會，讓我們，真正的自由，
一個，
放縱，自己，情慾，的人，
其實，
他是， 一個，被情慾，綁架，的人，
那麼，
一個，已經，被綁架的人，
我們，
還能，跟他，談什麼，【自由】，呢？
像是，
這樣，的道理，應該，不難懂，
但是，
不知道，為什麼，千百年來，
我們，
仍然，還是，常常的，分不清楚，
錯把，
放縱，當作，自由，
結果，
最後，反而是，被綁住，被套牢了，
那麼，
到底，自由，是什麼呢？
自由，
就是，我們，生命的，一種本質，
我們，
尋找，自由，
其實，
有點，像是在，跑運動場，
我們的，
起點，是自由，
我們，
從自由出發，自由的，跑了一圈，
然後，
我們，回到了，終點，
發現，
終點，就是，起點，
然後，
印證，我們，真的，得到了，自由，
因為，
如果，我們，站在原地，不出發，
那麼，
自由，就會，只是，一個，想像，
所以，
如果，
只是，【站在原地】
我們，
一定，不知道，自由，是什麼？
因此，
為了，明白，自由，是什麼？
所以，
我們，就自由的，去，做點什麼，
問題，
在於，後來，
因為，
我們，就被，這個什麼，給帶走了，
一直，
等到，我們，回到了，原點，
我們，
才又，終於，明白，
原來，
我們，真正，要的是，【自由】，
從來，
就不是，那個，什麼。
這樣，
我們，
就能，真正的，享受，那個自由了，
下次，
我們，又會，
自由的
去展開，另一個，自由的，旅程，
現在，
我們，
換個，比較，有學問，的說法，
欲望，
其實，是一種，【不足】，
所以，
欲望，就會，產生，一種，追求，
有人，
以為，自由，是一種，條件，
是要，
等到，擁有了，什麼，才能，自由，
但是，
這個，答案，卻是，
追求，
不能，給我們，帶來，自由，
自由，
反而，是在，
我們，
不再，需要，追求什麼，的時候，
這時，
自由，
才會，到來，才能，真正的，享有，
所以，
監獄，
可以，關住，人的身體，
但是，
關不住，一個，內心自由的人，
我們，
真正的，監獄，
也，
從來，就不是，外在的，監獄，
而是，
無明，我們的，慾望，和，恐懼，
就跟，
追求，一樣，
逃避，
也不能夠，讓我們，自由，
其實，
我們，真的，不難，發現，
事實上是，
我們，
越是，逃避，什麼，
我們，
就會，越是，被什麼，給抓住了，
所以，
如果，
我們，能夠，明白，
自由，
就是，我們的，一種，本質，
那麼，
解脫，或者是，尋找，自由，
就是，
一種，【回歸】，
而不再是，
一種，
放縱，或是一種，追求，或是，逃避。
回歸，什麼？
儒家，說：
五常，仁、義、禮、智、信，
佛家，說：
四無量心，慈、悲、喜、捨，
聖經，
則說：信、望、愛，
起點，
就是，終點，
回到，
這裡，我們，就找到了，自由，
我們，
離開，是為了，經驗，
我們，
因為，經驗，所以，我們說，找到，
例如，
我們，
因為，失去愛，而，不自由，
所以，
為了，
尋找，愛，我們，追求，自由，
然後，
我們又，錯把，放縱，當成，自由，
但是，
我們，真的，錯了，
因為，
問題，
就在於，我們，找到，愛，了嗎？
自由，
和愛，都是，同一個，東西，
我們，
因為，失去愛，而，不自由，
或者，
我們，因為，失去自由，而不愛，
這個，
事實，不是，很明顯嗎？
所以，
我們，只有，回歸愛，才能，自由，
不論，
慈、悲、喜、捨，
或是，
這個，仁、義、禮、智、信，
這些，
絕對，不是，
什麼，
宗教，的教條，或是，自由，的束縛，
有一天，
我們，
一定，都會，真正的，發現，
只有，
回歸，祂們，
我們，
人類，才能夠，得到，真正的，自由，
不自由，
從來，
就不是，紅綠燈，的問題，
一個，
能夠，遵守，紅綠燈，的人，
才能，
證明，
自己，是個，真正，【自由的人】，
因為，
一個，
不能，控制，自己，
任由，
自己，隨意的，去，闖紅燈的人，
是個，
已經，失控，的人，
請問，
這樣，
他還，有什麼，【自由】，可言呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0410，
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