孟子，盡心章句，下篇， 第二十八章，

孟子，盡心章句，下篇，


第二十八章，


孟子曰：

諸侯之寶三：土地，人民，政事。

寶珠玉者，殃必及身。



孟子曰：

孟子，說：


諸侯之寶三：土地，人民，政事。


諸侯，

一國，之君，


一個，

國家，的珍寶，有三個：


就是，

土地、人民、和政事。


寶珠玉者，殃必及身：


國君，

如果，只把珠寶，當做寶貝。


不珍惜，

自己的，土地、人民、和政事，


這樣，

他的，災禍，就要，來臨了。



孟子，


是一個，

表達，能力，非常好的人，


孟子，

所說的，也總是，淺顯易懂，


但是，

為什麼，君王，還是聽不懂呢？


可見，

這個，不是，說，的問題，


而是，

聽，的問題。


其實，

很多，時候，我們，也是這樣，


我們，

不是，不知道，


但是，

我們，不願意，做。


我們，

不是，聽不懂，


但是，

我們，不願意，改，


就像，

昨天，說的，


像是，

一輛，沒有煞車，失控的車子，


試問，


沒有，

國家，怎麼會有國君呢？


如果，


國君，

只愛，財稅，珍寶，


不愛，

這個，國家，


不愛，

人民，百姓，不愛，良政，


人民，

怎麼會，愛他呢？


沒有，

良好的，政事，


國家，

怎麼，能夠，強盛，富裕呢？


這些，

君王，自己，不警醒，


別人，

努力，勸他，還勸不聽，


請問，

這樣，有沒有，災難呢？


我們，


個人，

尚且，不可以，如此。


何況，


還是，

一個，諸侯，一國之君呢？


車子，

如果，煞不住，


那麼，

越大的車輛，不是，災難越大嗎？


我們，

身為，領導者，


怎麼，

可以，只是，一意孤行呢？


所以，


我們，

要不要，看一看，


自己，

到底，聚焦，在哪裡了呢？


我們，

是不是，也要，聽一聽，


那個，


幾乎，

也已經，停不下來的，忠言逆耳呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1210，

孟子，盡心章句，下篇， 第二十七章，

孟子，盡心章句，下篇，


第二十七章，


孟子曰：

有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。

君子用其一，緩其二。

用其二而民有殍，用其三而父子離。



孟子曰：

孟子，說：


有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。


政府，

稅收，有三種，


所以，

人民，百姓，每天，忙著，


穿衣，有布料稅，

吃飯，有粟米稅，

生活，有勞動稅。


君子用其一，緩其二：


一個，

好的，君王，為民，設想，


每年，

選擇，徵收，其中一項，


然後，

有計劃的，隔年，隔年的徵收，


用其二而民有殍：


因為，

如果，同時，徵收，兩項，


人民，

就會，挨餓，有人餓死，


用其三而父子離：


現在，


有些，

國家，甚至，三項，全徵，


這樣，


百姓，

就要，妻離子散，家破人亡了。




其實，

我們，真的要，


好好的，

看一看，政府，的政策了，


看一看，


我們，

民主時代的，君王，思想，


民主時代，

是以，人民，為君王，


那麼，

我們，每一個，百姓，


到底，

有沒有，君王，的思維呢？


君王，


難道，

只是，以我，個人，為大嗎？


如果，

只是，以個人，為大，


請問，


這是，

昏君思想，還是，明君思想呢？


民主，

選賢，舉能。


我們，

選舉的，是明君，還是昏君呢？


君，

有地方，有中央，有小，有大，


我們，

要不要，認真的，看看，


到底，

這些，君，在做什麼呢？


以前，

雖是，君王時代，


但是，


最後，

還是，百姓，做了主，


所以，

改朝，換代。


難道，

現在，民主時代，


百姓，

卻是，反而，做不了主了嗎？


不是的，


這是，

因為，民主時代，


我們，

人民，作主。


但是，


人民，

並沒有，受過，君王教育，


人民，

缺乏，君王觀，天下觀，


每個人，

都只看到，私利，只看到，自己，


把個人，

放在，國家，百姓之上，


這是，

昏君，思想，


所以，


不是，

民主時代，不好，


而是，

我們，缺乏，「明君教育」，


如果，


民主，

沒有，聖人，明君，的思想，


那麼，

我們，這個，民主社會，


就會，

出現，一群的，昏君，


以前，

那個，君王時代，


只是，

一個，昏君，


人民，

已經，受不了了，


那麼，


現在，

民主，卻是，一群，昏君，


試問，

這樣，天下，豈能不亂？


如果，

沒有，稅收，


當然，

國家，政府，不能運作，


但是，

我們，有沒有，好好，看一看，


我們，

每一筆，每一筆的錢，


到底，


我們，

用到，哪裡去了？


國家，

也是，我們的家，


那麼，

這個家，要不要，開源節流呢？


我們，


每個人，

都在，勤儉持家嗎？


還是，


我們，

全都，拼命的，在敗家呢？


我們，

把自己的，國家，搞垮了，


我們，

讓人民的債務，一天高於一天，


政府，


像是，

一輛，煞不住車，失控的車子，


我們，

讓我們的，子孫，


在這塊，

他們，生長的，土地上，


活的，

越來，越恐懼，越來，越困苦，


這樣，


我們，

還不，覺醒嗎？


本章，


孟子，

談的，稅收，


只是，

關於，政策，的一個舉例，


政策，

最大，最大的問題，


還是，

在於，君王，


是否，

有愛國，愛民，的思想，


所以，


我們，

越是，民主時代，


給予，人民，


聖賢，

明君，的教育，就越是，重要，


一個，

缺乏，聖賢教育，的民主，


只是，

假的，民主，


是個，

昏君，的民主。


想想，


以前，

帝王，的時代，家天下。


如果，


帝王，

想要，長治久安，


培養，

一個，接班人，重要嗎？


所以，


帝王，

對於，太子，的教育，


絕對是，


國家，

最最重要，的大事。


那麼，

聖賢，明君，


他們，

怎樣，培養，太子呢？


現在，

民主，時代，


我們，

辦理，教育，


請問，


我們，

是在，培養，太子嗎？


我們，


是在，

培養明君，還是，培養昏君呢？


我們，

實在，不得不問，


到底，

什麼，教育，


才是，


我們，

現在，最重要的，教育呢？


請問，

是不是，這個，


堯，舜，

禹，湯，文，武，周公，


孔子，

孟子，脈脈相承，


這個，

聖賢，的教育，


這個，


帝王，

明君，的視野，和思維呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1209，

孟子，盡心章句，下篇， 第二十六章，

孟子，盡心章句，下篇，


第二十六章，


孟子曰：

逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。

歸，斯受之而已矣。

今之與楊墨辯者，

如追放豚，既入其笠，又從而招之。



孟子曰：

孟子，說：


逃墨必歸於楊：


現今，

天下，的學子，


離開，

墨家，就會，歸於，法家，


逃楊必歸於儒：


若是，

離開，法家，就會，歸於儒家。


歸，斯受之而已矣：


既然，

前來，向我學習，


我，

接受他，也就，是了。


今之與楊墨辯者：


反觀，

現在，其它，各家，


在與，

法家，墨家，爭長論短的人，


如追放豚：


好像是，

在追逐，豬欄裡，跑走的豬一樣，


既入其笠，又從而招之：


既然，

已經，關進，豬欄裡了，


竟然，

還不，放心，


還要，

把豬腳，也給，綁起來了。



末後了，

假道顯，真道隱。


我們，

看看，現在，萬教齊發，


各式，

各樣的宗教，都非常的發達，


宗教，

與，宗教之間，


互不相容，彼此批評，互相攻訐。


甚至，

同宗，同門，


也因，

教學，不同，互相不容。


每個人，

嚴守，自己的陣營，


就像，

孟子，說的：


不但，

趕進，欄子裡了，


竟然，

還要，用繩子，把腳，也綁了。


但是，

真正的，道，卻不是這樣，


真道，

祂是，很自然的，


就像，

清水，一樣，


宗教，

就好像是，飲料，


各式，

各樣，各種的，飲品，


有貴的，有便宜的， 

有簡單的，也有，複雜的，


當然，

有普遍，熱門的，


也有，

屬於，自創，獨門的。


但是，


全都，

只是，道，的添加物，


全都，

只是，在迎合，大眾的口味，


如果，

加上，廣告，


這樣，

也就，可以，熱門，暢銷了。


儘管，


飲料，

不能，解渴，


甚至，

喝多了，對身體，絕對有害，


但是，

各家，飲料公司，


一定，

想盡辦法，守好自己的，消費群。


其實，

我們，想一想，


喝水，

真的是，一件，很自然的事，


我們，

大概，不能，不喝水吧？


所以，

孟子，說：


歸，斯受之而已矣。


道，

是，水，


我們，


修道，

辦道，也是，像喝水一樣，


修道，

是我們，自己，需要喝水，


辦道，

是我們，給別人，一杯水喝。


水，

沒有什麼，特別的滋味，


誰，

渴了，就喝，


就算，

有人，不喝，水，


其實，


水，

也，沒有意見。


人，

喜歡，喝飲料，


那是，

每一個人，自己的，嗜好，


可惜的是，


末後了，

世間人，只認識，飲料，


但是，

反而，不認識，水。


甚至，


還要，

批評，水，詆毀，水的價值。


您說，

這個，好笑，不好笑呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1208，

這幾日，事忙，實在對不起。

孟子，盡心章句，下篇， 第二十五章，

孟子，盡心章句，下篇，


第二十五章，


浩生不害問曰：

樂正子，何人也？

孟子曰：善人也，信人也。

何謂善？何謂信？

曰：

可欲之謂善，有諸己之謂信。

充實之謂美，充實而有光輝之謂大，

大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

樂正子，二之中，四之下也。




浩生不害問曰：

浩生不害，問老師，說：


樂正子，何人也？

樂正子，是一個，怎樣的人呢？


孟子曰：善人也，信人也。


孟子，說：


樂正子，

是一個，善人，一個，守信的人。


何謂善？何謂信？


浩生不害，又問：


那麼，

善，是什麼？信，又是什麼呢？


曰：

孟子，說：


可欲之謂善：

受人喜歡的人，就可以稱為，善，


有諸己之謂信：


自我要求，

自律嚴謹的人，就可以稱為，信，


充實之謂美：


不斷，精進，

充實，自己的善信，就是，美。


充實而有光輝之謂大：


滿滿，

真實的，善良，和誠信，


能夠，

推己及人，照亮別人，就是，大。


大而化之之謂聖：


能夠，

自覺覺他，正己成人，就是，聖


聖而不可知之之謂神：


能夠，

自然的，正道而行，


能夠，

天人合一，與天地同參。


動而世為天下道，

行而世為天下法，言而世為天下則，


這個，

就是，神。


樂正子，二之中，四之下也：


樂正子，

這個人，在二，


處於，

善、信，之中，


還不到，四，

這個，美、大、聖、神，的境界。




本章，


孟子，

把人，分成，六個境界，


看看，


我們，

現在，在哪一個等級呢？


善，


我們，

可以，稱為，一個善人嗎？


簡單的說，

我們，是一個，好人嗎？


孟子，

的標準，很簡單，


我們，

受人，歡迎，受人喜歡嗎？


有人，

說我們，是一個，好人嗎？


我們的，

言行，舉止，做人，處事，


我們，

與人，相處，


家人，朋友，

鄰居，同事，都喜歡我們嗎？


如果，


我們，

做到了，鼓勵，自己一下。


我們，

再上，一層吧，


信，


我們，

自評，有誠信嗎？


我們，

做人，做事，有自信嗎？


我們的，

家人，朋友，鄰居，同事，


他們，

信任，我們，相信，我們嗎？


我們，

對於生活，對於生命，有正信嗎？


如果，

這些，答案，都是肯定的，


再給，

自己，鼓掌一下，


因為，


這樣，

我們，就是，第二層的人了，


第三層，美。


我們，

大家，都，美，嗎？


這個，

孟子，講的，不是長相，


里仁，為美。


仁，

是我們的，天心，本性，


里，

就是，住在裡面。


我們，

有沒有，回歸，我們，心靈的故鄉？


住在，

我們的，天心，本性裡呢？


我們，

有沒有，充實祂，發揮祂呢？


還是，

我們，任祂，若有似無呢？


第四層，是，大，


人，

得一，為，大。


一，

就是，開悟，得道，


佛家，說：

開，示，悟，入，佛的知見，


道家，說：

得道，歸真，做一個，真人。


儒家，說：

大學之道，在明明德。


發現，

並且，顯現，自己，


本來，

那個，最光明，最光明的德性，


新民，

飛身來上岸，即得登雲船。


二六時守中，

無有生和死，終日煉神光。


到了，這裡，


已經是，

屬於，個人，解脫，境界了，


但是，


這個，

賢人，阿羅漢，辟支佛，


雖然，

個人，解脫，但是，未達，究竟，


所以，

還要，乘愿，再來，


本章，

孟子，說：第五境界，聖。


佛家，說：

大乘，菩薩道。


菩提：

佛心，覺醒；開悟，自己是佛。


薩埵：


勇猛，

精進，上求佛道，下化眾生。


自覺覺他，正及成人。


但願眾生得離苦，

不為自身求安樂。


聞聲救苦，

眾生度盡，方證菩提。


地獄不空，誓不成佛。


要讓，

苦海，化蓮邦，娑婆，成佛國。


最後，

孟子，說：神。


所謂，

活佛，佛在人間。


過化存神。

與天地合，與眾仙佛同。


天人合一。

人即是天，天即是人。


六祖，說：


菩提本無樹，明鏡亦非台，

本來無一物，何處惹塵埃。


儒家說：

天下為公，世界大同。


我們，

道場，說：


成道，

返鄉；成仙，做佛。


回歸，

瑤宮，聖域，無極，理天。


做佛，

不是，死了，卻是，活著。


成道，

不是，未來，而是，當下。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1206。

孟子，盡心章句，下篇， 第二十四章，

孟子，盡心章句，下篇，


第二十四章，


孟子曰：

口之於味也，目之於色也，

耳之於聲也，鼻之於臭也，

四肢之於安佚也，

性也，有命焉，君子不謂性也。

仁之於父子也，義之於君臣也，

禮之於賓主也，智之於賢者也，

聖人之於天道也，

命也，有性焉，君子不謂命也。



孟子曰：

孟子，說：


口之於味也：

嘴巴，喜歡，美味，


目之於色也：

眼睛，喜歡，美色，


耳之於聲也：

耳朵，喜歡，好聽的聲音，


鼻之於臭也：

鼻子，喜歡，清新的味道，


四肢之於安佚也：

肢體，喜歡，舒適，安逸的感覺。


性也，有命焉，君子不謂性也：


這是，

人們，共通的，習性，


但是，

得之，有命，


所以，

有道的，君子，


並不，

把這習性，當作，人的本性，


仁之於父子也：

仁，父子之間的，親愛，


義之於君臣也：

義，君臣之間的，道義，


禮之於賓主也：

禮，賓主之間的，禮節。


智之於賢者也：

智，賢者，能者的，智慧。


聖人之於天道也：

道，聖人，賢哲的，大道。


命也，有性焉，君子不謂命也：


這些，

都是，命運的安排，


但是，

這是，人的，天心，本性，


所以，

有道的，君子，


並不，

因為，命運，而改變自己的天性，




孟子，

藉此，說明，


人，

習性，與天性，的不同。


習性，

是有分別，有對待的，


總是，

喜歡，美好的，討厭，醜陋的，


但是，

好與壞，有極限嗎？


所謂，

美好，跟醜陋，


不是，

只是，一個，對比嗎？


美，

有沒有更美？


醜，

有沒有更醜呢？


人，

飛，比不上鳥，

跑，比不上馬，

游，比不上魚，


那麼，

人類，是比較差的嗎？


事實，證明，


我們，

人類，有沒有，


飛得，更高，

跑得，更快，游得，更遠呢？


雖然，

玫瑰花，漂亮，


但是，


難道，

路邊的小草花，就不漂亮嗎？


春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，

若無閒事掛心頭，就是人間好時節。


人，

如果，不懂得，欣賞，


漂亮，

又有，什麼用呢？


人，

心中，有煩惱，


就算，

美食，當前，也食不知味啊，


所以，孟子說：

性也，有命焉，君子不謂性也。


物性，

各有，使命，


雖然，

我們，每個人，


長相不同，

環境不同，個性不同，命運不同，


但是，


我們的，

天心，本性，卻是，沒有不一樣，


雖然，

逆境，困難，有千變萬化，


但是，

始終，磨練的，


還是，

我們的，真心，我們的，智慧


俗話，

常說：真金不怕火。


其實，


人，

真正的，高貴，富有，


我們，

一直，都是，也，始終，都有。


只是，


我們，

需要，一點點，淬煉。


仁，義，禮，智，信，


這是，

我們的，天性，


我們，

本來，真正，高貴的模樣，


那麼，

我們，要怎麼樣，淬煉祂呢？


我們，

不也，需要，逆境，困難嗎？


所以，

孟子，說：


命也，有性焉，君子不謂命也：


命運，

是來，淬煉，我們的本性的，


所以，

一個，有道的君子，


並不，

討厭，命運，


反而，

感恩，這所有，一切的安排。


努力的，

在命運裡，在逆境中，


不斷的，

展露，我們的，天心，


仁、義、禮、智、信，的光輝。


關於，

命運，的安排，


其實，

就像是，一場，大戲。


演君臣，

演父子，演夫妻，演兄弟，


生、旦、淨、末，丑，


我們，

只要，演什麼，像什麼，


沒有父親，我們，怎麼當兒子？

沒有兄弟，我們，怎麼當兄弟？


沒有逆境，我們，怎麼顯智慧？

沒有苦難，我們，怎麼顯慈悲？


所以，

命也，有性焉，君子不謂命也。


世間，

一切的，因緣，


不論，

善緣，惡緣。


在一個，

有道的，君子，的眼裡，


其實，

都是，一種，助力，


佛家，

不說，惡緣，


反而，

稱呼，它為，逆增上緣，


我們，

修道，則說，藉假修真，


我們，

藉事，練心，藉眾，修己，


這樣，

對於，一切的，人事，是非，


我們，

除了，感恩，


難道，

還有，什麼，好抱怨的嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2018-1205，