天佛院遊記，章句解，第六回～六
2.真經：（定慧雙修）
此真經，
實是五教教理之精粹所凝結而成者，
從上，至下，
字字，代表，無上甚深之妙意！
吾帝，
就以，淺顯之喻，來闡述也：
第一字，
意義者，為道之無極也，儒之至善，釋之佛性。
達摩西來一字無，全憑心意用工夫。
金剛經云：
「應無所住而生其心」，
無我相，
無人相，無眾生相，無壽者相，
無法相，
亦無，非法相也，
亦即，
無人我、無生滅，無執染、無對待、
無貪、
無嗔、無癡，無......，之真如性體也。
第二字，
意義為，道之太極，
儒之，
親民，參贊化育，佛之，法輪王，
亦即，
至尊、至上、至美、至真之妙義也。
最後，之意義，
則為，
體用合一，定慧雙修，性命合體之喻，
用之，
則無窮，放之，則彌六合，
遇緣，
即施，緣去，即息。
卷之退則藏於密，
來者應，去者靜，常清常靜，
內聖，
外王，不離本體，之如如妙道也！
總之，
本「真經」乃在以耳根為契心鑰也。
要知，
大道，有體無用，則滯於空；
有用，
無體，《則執於相》。
即體即用，
即用即體，體用合一，非佛是誰？
3.合同：（見素抱樸）
合同，
抱起「宇宙同」。
今哲學家，
有「宇宙即我，我即宇宙」之悟境，
此乃，
契合，大我，回皈世界大同，之佛心矣。
易云：「一陰一陽謂之道」，
更是，
明示，色空合同，之真理。
所以，
子亥，相叉，便是，抱個無極，
故而，此寶，
乃是，借身根之領悟，而契會真道也！
悟緣：
原來，三寶，名相之內，
藏有，
如來，甚深妙意，
只是，
凡心，難會，佛心，故天機還是天機，
若有人，
解得此，三寶心法，則天機又變成天心了！
大帝：
哈！哈！
眾生不異佛，佛不異眾生，只在覺與迷而已！
師尊：
大道，
無言，《以言顯道》，
佛本，
無名，《以法顯佛》，
萬法，
之生滅，皆由慈悲，方便引導，而設，
白陽，
三寶，之理，亦然，如是，
只看，
眾生，之心，如何，《適緣而進》也！
這裡，
我們，
實在，不得不，稍微，提醒一下，
這個，
遊記，第六回，的論述，
其實，
是在，
釐清，我們，白陽弟子，
修道，
辦道，最最重要的，《基礎問題》，
我們，
礙於，網路，實在，不便詳述，
但是，
其實，這是，
非常，
非常，需要，我們，專題，專論的，
所以，
懇請，大家，
對於，
我們，這幾日，
大帝，
慈悲，闡述三寶，的，這幾個章節，
一定，
得要，
一遍，又一遍的，研讀它，
一直，
要到，我們，
真的，
能夠，真正的，《心領神會》，為止，
好嗎？
真的，
真的，拜託了。
這裡，
徹底，弄清楚了，
我們，
今生，求道，才不會，《白求》啊！
如果，
我們，不能夠，
明白，
三寶，的，《寶》，在哪裡，
不曾，
真實的，領受，
這個，
諸天，讚歎，護持，的，大寶，
這個，
千古，難逢，
祖祖，
惟傳，《師師密附》，的，《三寶》，
那麼，
請問，我們，
修道，
辦道，又如何能夠，《真心真意》呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020 0730
天佛院遊記 章句解 第六回～五
現在，
吾帝，就應緣，將，三寶心法，
所包含之，
上上乘法、上乘法、中乘法、下乘法，
一一，
加以，概略說明，以便修子，自參、自照也！
（一）上上乘法：
末法時期，
上上根人，實是，鳳毛麟角。
若是，
一個，上上根人，在傳道，之過程中，
眼見，
點玄，或，耳聞真經，或手抱合同，
即，
當下，開悟，見性，頓見自性 老母，
不移，
半步，即，彌滿理天！
以後，
唯有，悲智雙運，
興慈，
佈化，歷劫，救世渡眾，同轉法輪，而已。
（二）上乘法：
1.玄關：
世尊，
說法，四九年，皆是慈悲方便，予藥治病。
故非，
究竟，而為，黃葉止啼，而已！
始終，
未能，顯出，《上乘心法》，
故，
方有，靈山會上，拈花，迦葉尊者，微笑，
別一，
離言說，文字，之，一乘心法，
謂之：教外別傳。
今明師，
所傳之，《一指妙道⊙》，
亦是，
離言說，文字，與拈花微笑，同一慧諦。
明師，《奉天承運》，
即是，
將此，《拈花微笑》，之心法，
重新，
普照，天下，發揚光大！
白陽弟子！
試問爾，
得了道！是，身得耶？
身本，
四大假合，四大若離，道在何處？
若云，
心得，心本虛妄，生滅不定，
三心，
皆不可得，那麼，是誰得道？
謂性，得道？
性乃，
本源，不受不染，豈可以真空得也？
以佛更得佛，以道更得道？
清淨經云：「實無所得」！
故道，
非是，身得，非心得，非性得，
此無所得也，亦不可得！
修子，
切需，明白，
明師，
這個，一指，
是要，
爾等，因明師之指，而見，「自性明月」！
修子，
切不可，作，一指之想，
切不可，
只滯著，在此，手指頭上，
而忘卻，
其所指，之，《自性天真佛》。
不要，
只是，執著在，玄關，一點之上，
而忘卻，
其所指，的，先天本覺，《無生真人》。
白陽修子！
千萬，
要去，體會，明師，之用心良苦，
就是，
要爾等，藉，點傳師之指，
而識得，
爾人人，自身，都有一位，無生真人。
六祖，壇經云：
「不識自本心，學法無益。」。
爾等，
要知，自心是佛，不可向外求佛，
勞心，
費神，而忘了，自心真佛。
要知，
此，自性，真佛，
空寂，
靈明，無相實相，真空妙有，
不依於世智巧辯，不依於博學多知，
不依於天機沙盤，不依於四大五蘊，
不依於見聞知覺，不依於坐功練丹，
不依於寂靜無想，不依於一切神通，
不依於布施行善，不依於度人說法，
不依於功德修持，不依於佛國仙境，
不依於世法佛法，
也不依於不捨不取不依之心。
總之，
思之則錯，議之則非，引自圓滿，
具足，一切功德，
具足，一切神通，具足，一切智慧。
諸佛，說法，
未曾，說著一字，不可說！不可說！
百千萬，妙用，
原是，自己，《本有之珍》。
故曰：
天上，天下，唯「道」獨尊！
修子，
若是，不識，此自性，真佛，
則，
一切苦修，如磨磚成鏡，苦死無成，
若知，
本有，此，自性，真佛，
則，
種種修行，如磨玉成鏡，愈磨愈光。
第一寶，
為這個，⊙，此圈，○，和此點 ‧ ，
本來，
也是，沒有，
但為，
啟導，眾生，故以，這個，⊙，
表，
自性，真佛，之，《體用》，
以便，
修子，不著，假名，
若，
一執，假名，又成，法塵，如何真會直入？
若說，
這個，⊙，是玄關，
是，
谷神不死，至善之地，正法眼藏，
皆是，
方便，引導，
一般人，
又易入，語言，文字障，永難契合本性。
當今，
明師，以此○，示真空、（體、性），
以此點 ‧ ，示妙有、（用、命），
真空不離妙有，
妙有不離真空，體用合一，性命雙融，
即，
如如，自性，真佛，⊙，也！
我們，
實在，《非常感恩》，
除了，
大帝，之外，
我們，
真的，不曉得，還有誰，
可以，
像似，這樣，
把道，
把三寶，講得，這麼清楚，這麼明白，
這一段，
我們，
實在，真的是，無所，贅言了，
只求，
所有，已求道的，前賢，
都能，
冷靜，下來，好好的，《研讀幾遍》，
真的，
與其，
急著，去砍樹，
何不，
先來，磨利，磨利，我們這把斧頭呢？
這裡，
正是，
我們，修辦道，的，《基底》，
如果，
我們，
這個，基底，不能，深固，
請問，
我們，又憑什麼，去，《蓋高樓》，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020 0729
