論語十八，微子，第六章，
長沮，桀溺，耦而耕，
孔子，過之，使子路，問津焉，
長沮，曰：夫執輿者為誰？
子路，曰：為孔丘，
曰：是魯孔丘與？
曰：是也，
曰：是知津矣！
問於，桀溺，
桀溺，曰：子為誰？
曰：為仲由，
曰：是魯孔丘之徒與？
對曰：然，
曰：
滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？
且而，與其，從辟人之士也，
豈若，從辟世之士哉？
耰而不輟，
子路，行以告，夫子，憮然曰：
鳥獸，不可與同群！
吾，非斯人之徒與，而誰與？
天下有道，丘，不與易也，
長沮，桀溺：
楚國，江邊的，兩位，隱士，
一個，
身材瘦長，假名稱之，長沮，
一個，
健壯高大，假名稱之，桀溺，
沮與溺：
是暗喻他們，遁世，而隱於水邊，
耦而耕：
耦：
像，蓮藕，一樣，
耦而耕：
兩人，協力，一起耕作，
孔子，過之：
孔子，從那裡，經過，
使子路：
孔子，指派子路，去問問看，
問津焉：
附近的，渡口，碼頭，在哪裡，
長沮，曰：
長沮，問子路，說：
夫執輿者為誰？
現在，在駕車，的那個人，是誰？
子路，曰：為孔丘，
子路，回答說：是，孔丘，
曰：是魯孔丘與？
長沮，說：是魯國的孔丘嗎？
曰：是也，
子路，回答說：是的，
曰：
長沮，說：
是知津矣：
那麼，
以，孔丘，的智慧，
應該，
知道，真正的渡口，在哪裡吧！
問於，桀溺：
子路，只好，轉身，問桀溺，
桀溺，曰：子為誰？
桀溺，問子路：你是誰？
曰：為仲由，
子路，回答說：我是仲由，
曰：是魯孔丘之徒與？
桀溺，說：
那麼，
你是，魯國，孔丘，的弟子嗎？
對曰：然，
子路，回答說：是的，
曰：
桀溺，說：
滔滔者，天下皆是也：
現在，的天下，
到處都是，像這樣的，大水橫流，
而誰以易之？
天下，已溺，
又有誰，能夠，去改變它呢？
且而：
因為這樣，所以，
與其，從辟人之士也：
從：跟隨也，
辟人：避開，某些人，
辟人之士：
指的是，孔子，
與其，
跟隨，孔子，
只是，
離開了，魯國，避開了，某些人，
豈若：
與其，那樣，還不如，
從辟世之士哉？
還不如，
跟隨我們，做個，遁世之人吧，
耰而不輟：
耰：
繼續，翻土，深耕，播種，
不輟：
不再，停下來，說話了，
子路，行以告：
子路，
只好離開，回來，報告老師，
夫子，憮然曰：
孔子，聽完，有些無奈的說：
鳥獸，不可與同群！
我們是，人，
總不能夠，跟鳥獸，同群啊，
吾，非斯人之徒與，而誰與？
我們，是人，
不，與人為伍，不，跟人往來，
辟世，
避開了，世人，
那是，
想要，跟誰，住在一起呢？
天下有道：
今天，
如果是，天下太平，有道了，
丘，不與易也：
我，
孔丘，也就，不必，
如此，
忙碌地，去改變，這個天下了！
彌勒真經，第一句，
佛說彌勒救苦經，
彌勒下世，
是為了，
救苦，而不是，為了離苦，
所以，
彌勒是，入世，而不是，辟世，
本章，
孔子，的無奈，也在於此，
我們，若問，
生命重要，還是，生活重要？
大部分的人，
都知道，生命，重於，生活，
因為，
沒有，生命，哪有，生活呢？
但是，
大部分的人，還是，
常常，
為了，生活，而，不管生命，
人，
活著，當然，很重要，
但是，
活著，
顯然，並不是，我們的目的，
活著，
更重要的是，
活著，的意義？
活著，的價值，是什麼？
真正的，自己，
並不是，
那個，自私自利的，我，
活出，自我，
絕對，不是，
變成一個，自私自利，的人，
孔子，說：
人，跟禽獸，是不一樣的，
人，
的本性，是，佛，
人，
的價值，是，成佛，
人，
還沒，成佛，
但是，
不能，忘了，自己的佛性，
不認，自己是佛，
人，
少了佛性，人，就不像人了，
以，
孔子，的智慧，
怎麼會，
看不見，
惡水，滔滔，天下已溺呢？
只是，
一點，不忍，罷了，
看著，
生靈塗炭，眾生，受苦遭劫，
孔子，
怎敢，選擇，
辟世，
自求茍安，而，不思救援呢？
只好，
無奈的，笑一笑
繼續，
承受，世人的，誤會和譏笑，
勇敢的，
背起，自己生命的，十字架，
人，
不知，而，不慍，
孔子，
再一次，踏上，旅程，
只希望，
還能，
為這個世界，找出，一條出路，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0603，
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