中庸證釋，第六章，第五節，

中庸證釋，第六章，第五節，


武王末，

授命周公，成文、武之德，

追王，大王、王季，

上祀先公，以天子之禮。

斯禮也，

達乎諸侯、大夫及士、庶人。

父為大夫，子為士，

葬以大夫，祭以士。

父為士，子為大夫，

葬以士，祭以大夫。

期之喪，達乎大夫；

三年之喪，達乎天子；

父母之喪，無貴賤一也。



武王末：

周武王，晚年，的時候，


授命周公：

把這個天命，傳給了周公。


成文、武之德：


周公，

統一，天下，制禮，作樂，


終於，

完成了，文王，武王，的德業，


追王，大王、王季：

追尊先王，直到，曾祖父，祖父，


上祀先公，以天子之禮：

祭祀，祖上先王，都用，天子之禮，


斯禮也：

這樣的，禮節，禮法，


達乎諸侯、大夫及士、庶人：


通用到，

諸侯、大夫，士人，及於百姓，


例如：


父為大夫，子為士：


父親，的身份，是大夫，

但是，兒子的身分，只是，士人，


葬以大夫，祭以士：


葬以大夫：


這個，

父親，殯葬，的時候，


葬禮，就要以，

父親，大夫的身份，行葬禮，


但是，


祭禮，只能以，

兒子，士人的身份，行祭禮，


父為士，子為大夫：


相反的，


如果，

父親，的身份，為，士人，


而，

兒子，的身份，為，大夫，


葬以士，祭以大夫：


這個，

父親，殯葬，的時候，


葬禮，

以父親，士人，的身份，行葬禮，


但是，

祭禮，的時候，


就要，

以兒子，大夫，的身分，行祭禮，


期之喪，達乎大夫：


期：

是，週年，


期之喪：

是指，旁系親屬，要守，一年之喪，


這個禮，

從百姓，到大夫，都是如此，


三年之喪，達乎天子：


父母死，

要守，三年之喪，


這個禮，

則一直，通行，直到，天子，


父母之喪，無貴賤一也：


人，

論，身份，雖有，貴賤，


但是，


對於，

失去，父母的傷痛，是一樣的啊！



開創不易，守成更難，


周朝，

經過了，幾代，的開創，


到了，

周公，可以說是，集大成，


真正的，周朝，的開始，


開始於，

周公的，統一天下，制禮，作樂，


兵馬，可以，得天下，

但是，兵馬，不能，安天下，


安天下，

要用，禮樂，章法，制度，


禮，樂，尤其重要，


沒有，

禮樂，章法，天下必亂，


禮樂，章法，

根本的，執行者，在於天子，


上行，下效，一體同觀。


但是，


禮，

不同於，治軍，的軍法，


禮，

所要，建立的是，


人，與，人，

之間，和諧，良好，的關係，


禮，

在於，合乎，人性，


不離，

三綱，五常，五倫，八德，


周公，構思，

世界，大同，是什麼，模樣呢？


禮運，大同，

大道，之行也，天下，為公。


自天子，

以至於，庶人，

壹是，皆以，親親，為本，


這個，就是，

周朝，立國的精神，治國的要道，


我們，

儒學，的起點，


儒學，的方向，

更是，我們，儒學，的目標，


學道，學什麼？


子曰：

不學禮，無以立。


修道，辦道，

建立，道場，基礎，在哪？


檢查一下，


我們，

重視，佛規，禮節嗎？


我們，

重視，三綱五常，五倫八德嗎？


沒有，這些，


我們，

還像，是個，修道人嗎？


言行，一致嗎？


知行，合一嗎？

道場，還像是，一個道場嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0911，