今天下，車同軌，書同文，行同倫。
子曰：
吾說夏禮，杞不足徵也；
吾學殷禮，有宋存焉；
吾學周禮，今用之，吾從周。
今天下：
如今天下，現在的天下。
車同軌：
車輛，
兩輪之間，有一定，的寬幅。
書同文：
我們有，
共通的，文書，語言，文字，
行同倫：
我們有，
相同的，道德，倫理，行為準則。
子曰：
對於，
越來，越混亂的，天下，孔子說：
正統的，禮，
有三個，夏禮，殷禮，跟周禮。
吾說夏禮，杞，不足徵也：
夏禮，
的年代，最久，
但是，
現在，就算是，杞，這個地方。
真正的，夏族，的後人。
當我，
跟他們，學習，夏禮，的時候。
就碰到了，一個，很大的問題，
那就是，文獻不足。
吾學殷禮，有宋存焉：
殷禮，
距離，現在，大概有五百多年了。
殷禮，
雖然，算是，比較，接近的了！
但是，
現在，要學習，殷禮，
也只剩下，
殷商，的遺族，宋，這個地方了。
吾學周禮，今用之，吾從周：
所以，
我學習，周禮。
周禮，
是現在，通行，天下的禮。
我認同，周禮，
因為，周禮，已經，非常完備了。
我們，
目睹，這一段文字。
不難，
看到，當時，天下，之將亂。
孔子，
身處，春秋，末年，
春秋，
雖然，各國，諸侯，爭霸。
但是，
還好，還有，尊王攘夷，的觀念。
所以，
還算，普遍的，
還能夠，
車同軌，書同文，行同倫。
但是，
孔子，之後呢？
戰國，
就不是，諸侯，爭霸了，
而是，
家臣，弒君，簒國，的時代。
根本，
就談不上，道德，倫理了，
這些，家臣，
因為，無禮，所以，各創其禮，
講究的
完全是，武力，謀略，生存了！
所以，
孔子，這一句，吾從周。
其實是，一句，
對天下，最重，最深沉，的建言。
可惜的是，
天下，
已經，聽不到，孔子的聲音了！
孔子，死後，
天下，
很快的，就進入了，戰國的時代。
有人，
研究，歷史，
說：
車同軌，書同文，行同倫。
是，秦始皇，
滅六國，統一天下，以後的事。
這一段，文字，
應該是，
後代的，儒者，所寫，補上的。
後學，粗淺，
以為，這樣，的說法，不正確。
秦始皇，
用強烈的，手段，焚書，坑儒，
以，暴力，
統一天下，的時間，並不久。
車同軌，書同文，行同倫。
在，孔子，以前，
夏，商，周，三代，都早已建立。
秦朝，
其實，很快的，就滅亡了。
真正的，
車同軌，書同文，行同倫。
絕對不是，秦制。
秦國，是法治，絕對不是，禮治。
法，
像，禮，但絕對不是，禮。
漢朝以後，通行的，禮，
禮記，
還是，周禮，絕對不是，秦禮。
直至，今日，
我們，所學，所用的，禮，
如果，溯其根源。
還是，周禮。
仍然，還是，古聖人之道。
這就是，
孔子，
所說的：大哉！聖人之道。
可惜的是，
華夏子孫，我們，不識，這個寶。
感謝，天恩，師德，謝謝大家。
2017-0915。
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