大學證釋，第十一章，述治國平天下， 第七節，

大學證釋，第十一章，述治國平天下，


第七節，


唯仁人，

放流之，迸諸四夷，不與同中國。


此謂

「唯仁人為能愛人，能惡人。」。



唯仁人：

只有，真正的，仁者，


放流之：

流放，驅逐，這一類，的惡人，


迸諸四夷：


迸： 

是，摒除，趕走，排除在外。


諸：

是，之於。


四夷：

東夷，西戎，南蠻，北狄，


泛指：

國之四周，偏遠，蠻荒，未化之地。


不與同中國：


不讓，

這樣的，惡人，


一起，

住在，同一個，國家之中。


此謂：

這個，就是，所謂的：


「唯仁人為能愛人，能惡人。」


只有，

真正的，仁者，


才能夠，

真正的，明辨，是非，善惡，


驅逐，惡人，

選用，善人，建立，優質的團隊，


造福百姓，澤潤群生，

建立一個，祥和，進步的，社會。



這一節，


關於，

治國，平天下，


要談的是，

領導者，必須能，懲奸，除惡。


這個，

世界上，壞人和好人，的比例，


好人，

還是，佔絕大多數，


但是，

社會，國家，為什麼，不能變好呢？


因為，敷衍，

我們，任由，惡行猖狂，而不制止。


「一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。」


一個，領導者，


想要，

治國，平天下，的重責大任之一。


就是，

要能，挑掉，老鼠屎。


停止，

老鼠屎，的，污染，擴散。


「懲奸除惡，革除積弊」


這是，

一個，領導者，


永遠，

必須，面對，而無法逃避的責任。


「唯仁人為能愛人，能惡人。」


愛人，和惡人，

這是，領導者，的，責任與權柄。


所以，

第一個，關鍵，在於，


領導者，

自己，本身，是否，是個，仁者，


仁者：

是個，有道，有德，有位，的君子。


領導者，

本身，無道，無德，無位，


如何，能期待，

有道，有德，有位，的人才呢？


第二個，關鍵，

就在於，領導者，是否能，懲奸除惡，


一個，

桶底，破洞的水桶，不能裝水，


一定要，

修補，或者，汰舊換新。


舉個，例子：


一個，團隊，

像是，一輛，車子，


也許，

只是，一個，零件，壞了，


但是，

卻有，可能，整台車，都不能動了。


或者，

造成，這台車，毀滅性，的事故，


一個，領導者，

開車的人，又怎麼能夠，不小心呢？


我們，經營團隊，

是否，定期保養，主動，維修呢？


船到江心，補漏遲。


我們，是否，知道，

我們，團隊，的問題，在哪裡嗎？


我們，

願意，面對嗎？


就算，

我們，擁有，世界上，最好的車，


但是，

我們，行車前，


是不是，

應該要，先檢查一下呢？


如果，

我們，問題不改，有惡不除，


那麼，

就算是，優良的，駕駛。


儘管，

開車，的技術，很好，


但是，

故障，不排除，又有什麼用呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1104，