大學證釋，第十一章，述治國平天下，
第八節，
見賢，而不能舉；舉，而不能先，
命也。
見不善，而不能退；退，而不能遠，
過也。
好，人之所惡；惡，人之所好，
是謂，
拂人之性，菑，必逮夫身。
詩云：
「樂只君子，民之父母。」
民之所好，好之；民之所惡，惡之。
此之謂，民之父母。
見賢，而不能舉：
見：
是，遇見，碰到，發現。
舉：
是，舉發，提拔，任用，
領導者，
最重要的，工作，和，能力，
是要能，
發現人才，和，提拔人才。
如果，
一個，領導者，
雖然，
發現了，遇見了，賢能的，人才，
可是，
卻沒有，提拔他，舉用他。
舉，而不能先：
或者，
雖然，提拔了，舉用了，
但是，卻沒有，
好好的，
去重用，賢才，以賢者，為優先。
命也：
就算，
有機會，也不能，改變，
那麼，
這個，大概，就是，個人的命了。
見不善，而不能退：
見不善：
領導者，
發現，錯誤，
或是，
長久，的陋習，或是，不良的人才，
而不能退：
但是，卻不能，
調整，錯誤，
導正，陋習，辭退，不良的人才。
退，而不能遠：
或是，
雖有修正，但是，屢屢再犯，
或是，
趕走了，不良的人才，
卻又，
用了，另一批，不良，的人才，
過也：
這是，為什麼呢？
應該是，
領導者，自己本身，偏邪，不正吧！
好，人之所惡：
領導者，
喜歡的，想要的，
偏偏是，
老百姓，所恐懼，厭惡的。
惡，人之所好：
老百姓，
所喜歡，想要的，
領導者，
偏偏要，拒絕，甚至，處處刁難。
是謂：
這個，就是，所謂的，
拂人之性：
拂逆，人心，違反，民意。
菑，必逮夫身：
菑：
音，義，通，災，字。
逮：
及也，被抓到了。
災禍，
就要，降臨，在他的身上了。
詩云：
詩經，小雅，南山有台篇，說：
「樂只君子，民之父母。」
一個，
與民同樂，的領導者，
就好像是，
百姓，的父母，一樣，
看到，
孩子，有需求，
那麼，
我們，做父母的，會怎樣呢？
民之所好，好之：
孩子，想要糖，
難道，做父母的，不會，給他糖嗎？
民之所惡，惡之：
百姓，
孩子，不喜歡，挨餓，
我們，
做領導，做父母的，
又怎麼，
會忍心，讓自己的孩子，挨餓呢？
此之謂：
這個，就是，所謂的，
一個，領導者，
想要，
治國，平天下，最重要的心態，
民之父母：
愛民如子，
做一個，人民，百姓，的父母。
所以，
古時候，
百姓，尊稱官者，叫做，父母官。
侍奉官長，有如父母，
不知道，
我們，現在的，長官，
是不是，
也都是，民之父母呢？
如果，
領導者，不能，愛民如子，
百姓，
又如何，能敬我們，有如父母呢？
國家，
如何，會是，一個（家）呢？
天下，
又怎麼，可能，成為（一家）呢？
一個，
君王，領導者，
想要，
治國，平天下，
試問，
這一段，說的，是否，夠清楚呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1105，
沒有留言:
張貼留言